قوله: (فَقَالَ [7] رَجُلٌ: إِنَّ [8] هَذِهِ القِسْمَةَ مَا عُدِلَ فِيْهَا [9] ، وَمَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللهِ) : قال ابن شيخنا البُلْقينيِّ: هذا الرجل مُعتِّبُ بن قُشير [10] ، قاله الواقديُّ، انتهى، ومعتِّب معروف [11] الترجمة، معدودٌ في الصَّحَابة، عقبيٌّ بدريٌّ، وقد نُبز بالنفاق، والله أعلم.
تنبيه: وقع في أصلنا: (إنَّ هذه القسمةُ) ؛ برفع (القسمةُ) ، وهذا خطأ [12] ، وإنَّما (القسمةَ) مَنْصُوبٌ، والخبر (ما عُدِل فيها) ، وهذا ظاهِرٌ.
قوله: (مَا عُدِلَ) : هو بضَمِّ العين، وكسر الدال، مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، وكذا (وَمَا أُرِيدَ) : مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ.
قوله: (قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ) : سأذكر ما أوذي به موسى [13] فيما وقفت عليه في (الأنبياء) إن شاء الله تعالى.
[1] في (ب) : (أعطاه) .
[2] في (ب) : (أعطاهم) .
[3] (له) : سقط من (أ) .
[4] في (ب) : (رسول الله) .
[5] في (أ) : (عليه السلام) .
[6] القناة: الرُّمحُ، ويعني: أصحابَها، مجازًا.
[7] كذا في النُّسخَتَينِ، وفي «اليونينيَّة» و (ق) : (قَالَ) .
[8] (إنَّ) : سقط من (ب) .
[9] في هامش (ق) : ( «القسمة» : منصوبة، و «ما عُدِلَ فيها» : هو الخبر، وما في الأصل في ضبطه نظر) .
[10] زيد في (ب) : (عقبي بدري) ، ولعلَّه سبق نظرٍ.
[11] زيد في (ب) : (انتهى، معروف) ، وهو تكرارٌ.
[12] في (ب) : (وهذا ظاهر الخطأ) .
[13] زيد في (ب) : (كلام) .
[ج 1 ص 813]