فائدة هي تنبيه: في تربة الجنة جاء في حديث «المسند» أنَّها زعفران، وفي «البُخاريِّ» و «مسلم» [3] : «وإذا ترابها المسك» ، وفي «مسلم» وغيره: «درمكة بيضاء مسك خالص» ، فهذه ثلاث صفات في تربتها لا تعارض بينها [4] ، وقد ذهبت طائفة من السلف إلى أنَّ تربتها متضمِّنة للنَّوعين؛ المسك والزعفران، ويحتمل معنيين؛ أحدهما: أن يكون التراب من زعفران، فإذا عُجِن بالماء؛ صار مسكًا، والطين يسمى ترابًا، ويدلُّ له قوله: «وملاطها المسك» ، والملاط: الطين، الثاني: أن يكون زعفرانًا باعتبار اللون، ومسكًا باعتبار الرائحة، ولذلك تسميتها بالدرمكة [5] ، وهو الحبر الصافي [6] الذي يضرب لونه إلى صفرة، والله أعلم، وفي حديث آخر: «يا جبريل؛ إنَّهم سائلوني عن الجنَّة، قال: أخبرهم أنَّ أرضها عقيان» ، والعقيان: الذهب _إن كان ابن علاثة حفظه_؛ أي: أرض الجنَّتين الذَّهَبيَّتين [7] ، ويكون جبريل أخبره بأعلى الجنَّتين وأفضلِهما، والله أعلم.
قوله: (وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ) : (أنَّها) ؛ بفتح الهمزة، واعلم أنَّ مذهب أهل السنة أنَّها موجودة الآن، ووافق على ذلك بعضُ المعتزلة، واختلفوا؛ فمنهم من قال: إنَّها تفنى والنَّار أيضًا، وقد تَقَدَّمَ أعلاه من حكى [8] ذاك القول، ومنهم من قال: لا، وذهب جماعة منهم إلى أنَّهما غير مخلوقتَين الآن [9] ، ثمَّ منهم من قال: باستحالة خلقهما الآن عقلًا، ومنهم من قال: لا، ذكر ذلك السيف الآمدي في «أبكار الأفكار» ، نقله شيخنا في «شرح التنبيه» له،
واعلم أنَّ الجنان ثمان، كما سيأتي قريبًا، ويقال: سبع، كما قال ابن عَبَّاس: دار الجلال، ودار السلام، وجنَّة عدن، وجنَّة المأوى، وجنَّة الخلد، وجنَّة الفردوس، وجنَّة النعيم، وقيل: إنَّ الجنان أربع؛ لأنَّه تعالى قال: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرَّحْمَن: 46] ، ثمَّ قال: {وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ} [الرَّحْمَن: 62] ، ولم يذكر سوى هذه الأربع، فإن قيل: فقد قال: {عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى} [النجم: 15] ؛ فالمأوى: اسم لجميع الجنان، والجنَّة اسم جنس، وكذلك دار الخلد ودار السلام؛ لأنَّ جميعها دار الخلود ودار السلامة.
فائدة: روى مُحَمَّد بن الحسن بن زياد النقَّاش في (فضل يوم عاشوراء) من حديث ابن عَبَّاس مرفوعًا: «لله عزَّ وجلَّ ثمان جنَّات» ، نقله شيخنا في (صفة الجنَّة) ، وقد تَقَدَّمَ قبيل [10] هذا.