فهرس الكتاب
قوله: (فَهُمَا لَا يَخْلُو عَلَيْهِمَا أَحَدٌ بِغَيْرِ مَكَّةَ إِلَّا لم يُوَافِقَاهُ) : (يَخْلُو) : بالخاء المُعْجَمَة، وقوله (يُوَافِقَاهُ) : قال ابن قرقول: يعني الماء واللَّحم، قال المطرِّز: أخلى الرجل على اللَّبن؛ إذا لم يشرب سواه، وفي «البارع» : خلا؛ ثُلاثيٌّ بمعناه، وقيل: يخلو: يعتمد، والمعنى واحدٌ، انتهى، ولابن الأثير نحوه.
قوله: (وَمُرِيهِ يُثبِتُ [32] ) : يجوز في (يُثبِتُ) [33] : الجزم والرفع، وإعرابهما ظاهران.
قوله: (ذَاكِ أَبِي) : تَقَدَّمَ أنَّه بكسر الكاف؛ لأنَّه خطابٌ لمؤنَّثٍ.
قوله: (إِنَّ [34] اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أَبْنِيَ هَهُنَا بَيْتًا) : سيأتي الكلام عليه، وعلى ما يجيء بعده، و (الأَكْمَة) : الرابية، وقد تَقَدَّمَ الكلام عليها مُطَوَّلًا.
قوله: (بِهَذَا الْحَجَرِ) : يعني: حجر المقام.
قوله: (حَتَّى يَدُورَا [35] ) : هو مستقبل (دار) ، وفي نسخة: (تدَوَّرا) ؛ بفتح أوَّله وثانيه [36] وثالثه المشدَّد.
[1] كذا في النسختين و (ق) ، وهي رواية أبي ذرٍّ، وفي «اليونينيَّة» : (قال) بلا واوٍ.
[2] في (أ) : (إلى) .
[3] زيد في (أ) : (قوله) ، وهو تكرارٌ.
[4] (إنَّ) : سقط من (ب) .
[5] (بن) : سقط من (ب) .
[6] في (ب) : (أو هم) ، وهو تحريفٌ.
[7] في (ب) : (كما أن لسيدها وسيدنا) .
[8] في (ب) : (أذنها) .
[9] كذا في النسختين، وهي في (ق) بلا واو، وصحَّت من رواية أبي ذرٍّ، وفي «اليونينيَّة» وهامش (ق) : (حدَّثني) .
[10] (أبي) : سقط من (ب) .
[11] في (ب) : (وسكون النون) .
[12] في (ب) : (الأمصار) ، وكذا في «اليونينيَّة» ، والمثبت موافق لما في (ق) ، ويراجع موضعه في هذا الكتاب.
[13] كذا في النسختين و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (يضيِّعُنا) ؛ بالرفعِ.
[14] كذا في النسختين و (ق) ، وهي رواية أبي ذرٍّ وابن عساكر، وفي «اليونينيَّة» : (فَذَلِكَ سَعْيُ) .
[15] في (ب) : (للتكثير) ، وهو تحريفٌ.
[16] وهي رواية «اليونينيَّة» .
[17] في (ب) : (عليه السلام) .
[18] (وعفا عنه) : سقط من (ب) .
[19] في (ب) : (انبسطت) .
[20] زيد في (ب) : (عليه السلام) .
[21] زيد في (ب) : (رضي الله عنه) .
[22] في هامش (ق) : ( «يُضيعُ» : لغة القرآن) .
[23] (اعلم) : سقط من (ب) .
[24] كذا في النسختين، وفي «اليونينيَّة» و (ق) : (طَائِرًا) .
[25] في (ب) : (عليه الصَّلاة والسَّلام) .
[26] في (ب) : (قولتان) .
[27] في (ب) : (وثب) ، وهو تحريفٌ.
[28] (أن) : سقط من (ب) .
[29] في هامش (ق) : (قوله: «يطالع تركته» : التركة: قال ابن الأثير في «النهاية» : بسكون الراء في الأصل: بيض النعام، وجمعها: ترك؛ يريد به ولده إسماعيل وأمه هاجر لما تركهما بمكة، قيل: ولو روي بكسر الراء؛ لكان وجهًا من التركة؛ وهي الشيء المتروك، ويقال لبيض النعام: تريكة، وجمعها: ترائك) .
[30] في (ب) : (ينبغي) ، وهو تصحيفٌ.
[31] كذا في النسختين، وفي «اليونينيَّة» و (ق) بعد الإصلاح: (فَدَخَلَ) .
[32] في (ب) : (ببيت) ، وهو تصحيفٌ.
[33] في (ب) : (بيت) ، وهو تحريفٌ.