فهرس الكتاب
[حديث: فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصدقة]
3586# قوله: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ) : تَقَدَّمَ مرارًا أنَّه بفتح المُوَحَّدة، وتشديد الشين المُعْجَمَة، وأنَّ لقبه بُنْدار، وتَقَدَّمَ أنَّ (ابْن أَبِي عَدِيٍّ) : اسمه مُحَمَّد بن إبراهيم بن أبي عديٍّ.
قوله: (وَحَدَّثَنَا [1] بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ) : هو بكسر المُوَحَّدة، وإسكان الشين المُعْجَمَة، و (سُلَيْمَان) : هو الأعمش، ابن مِهران، و (أَبُو وَائِلٍ) : تَقَدَّمَ أنَّه شقيق بن سلمة، و (حُذَيْفَة) : هو ابن اليماني، تَقَدَّمَ مُتَرْجَمًا هو وأبوه، وأنَّ الصحيح فيه إثباتُ الياء.
قوله: (هَاتِ) : تَقَدَّمَ أنَّه بكسر التاء، وأنَّه أمرٌ من (هاتى يُهَاتي) ، (هاتِ) : الأمر منه.
قوله: (لَجَرِيءٌ) : هو بهمزة في آخره، وهذا ظاهِرٌ، من الجرأة؛ وهي الجسارة، ورأيت في نسخة: (لحريٌّ) [2] _في الأصل_؛ أي: لحَقِيقٌ وجَديرٌ، وفي الهامش نسخة كما في أصلنا: (لجريء) ؛ من الجرأة.
[ج 1 ص 934]
قوله: (فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَجَارِهِ) : تَقَدَّمَ الكلام على ذلك في (الصلاة) .
قوله: (يُفْتَحُ [3] أَوْ يُكْسَرُ) : هما مبنيَّان لما لم يُسَمَّ فاعلُهما، وهذا ظاهِرٌ.
قوله: (أَحْرَى) : هو بالحاء [4] المُهْمَلَة، وفتح الراء؛ أي: أحقُّ، وهذا ظاهِرٌ أيضًا.
قوله: (لَيْسَ بِالأَغَالِيطِ) : تَقَدَّمَ [الكلام] عليه، وأنَّه جمع (أغلوطة) ؛ وهو ما يُخَلَّط فيه؛ أي: ليس فيه كذب ولا وَهَمٌ.
قوله: (فَهِبْنَا) : هو بكسر الهاء، من الهيبة.
قوله: (فَقَالَ [5] : عُمَرُ) : كذا قال حذيفة، استشكل بعضهم تفسيرَ حذيفةَ (البابَ) بـ (عمر) ، وقال: إنَّ الواقع في الوجود يشهد أنَّ الأَولى بذلك الباب أنْ يكون عثمان؛ لأنَّ قتله هو السبب الذي فرَّق بين كلمة الناس، وأوقع بينهم تلك الحروب العظيمة، انتهى، وهو فقهٌ صحيحٌ حسن [6] ، وقد قال لي الحافظ زين الدين القرشيُّ الدِّمَشْقيُّ شيئًا في ذلك وكونِ حذيفةَ قال لعُمر الباب، لا أستحضره الآن، وما أظنُّه قال ذلك، إلَّا أنَّه جاء في الحديث، والله أعلم.
[1] كذا في النُّسخَتَينِ و (ق) ، وهي رواية أبي ذرٍّ، ورواية «اليونينيَّة» وهامش (ق) مصحَّحًا عليها: (حدَّثني) .
[2] في (ب) : (يجري) ، وهو تحريفٌ.
[3] زيد في «اليونينيَّة» و (ق) : (الباب) .
[4] في (ب) : (بكسر الحاء) ، والمثبت هو الصَّواب.
[5] كذا في النُّسْخَتَين و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (قَالَ) .
[6] في (ب) : (حسن صحيح) .