فهرس الكتاب
[حديث: لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزًا وكرمان من الأعاجم]
3590# قوله: (حَدَّثَنَا [1] يَحْيَى: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ) : تَقَدَّمَ الكلام على (يحيى عن عبد الرَّزَّاق) في (باب اللِّعان في المسجد) وغيره، وأذكره أيضًا في (التفسير) في (اقرأ) ، والله أعلم، وكذا تَقَدَّمَ (مَعْمَر) ، وأنَّه بميمين مفتوحتين، بينهما عين ساكنة، وأنَّه ابن راشد، وتَقَدَّمَ (هَمَّام) : أنَّه ابن مُنَبِّه.
قوله: (خُوزًا وَكَرْمَانَ) : قال ابن قرقول: (خوز كرمان) ، ورُوِيَ: (خوز وكرمان) ، وروي: (خُوزَا وكرمان) ؛ بفتح الكاف وكسرها، والخُوز: جيلٌ من العجم، وكرمان: مدينةٌ، ورواه الجُرْجانيُّ: (خُورَ كرمانَ) ؛ براء مهملة مضافًا إلى (كرمان) ، فقيل: إنَّ (خور) _ بالراء_ من أرض فارس، قال الدَّارَقُطْنيُّ: صوابه: بالراء مع الإضافة، وحكاه عن أحمد ابن حنبل، وقال: إنَّ غيره صحَّف فيه، قال غيره: إذا أَضفتَ؛ فبالراء لا غير، وإذا عطفتَ؛ فبالزاي لا غير، انتهى.
وقال ابن الأثير: (خُوز وكرمان) ، ورُوِيَ: (خور وكرمان) ، و (خُوزَا وكرمان) [2] ، والخُوز: جيلٌ معروف، وكرمان: صُقع معروف في العجم، ويروى بالراء المُهْمَلَة، وهو من أرض فارس، وصوَّبه الدَّارَقُطْنيُّ، وقيل: إذا أضفتَ؛ فبالراء، وإذا عطفتَ؛ فبالزاي، انتهى، وسيأتي قريبًا كلامٌ في (خوز وكرمان) .
قوله: (وُجُوهُهُمُ [3] المَجَانُّ المُطْرَقَةُ) : تَقَدَّمَ قبلُ الكلامُ على (المجانِّ) وعلى (المُطْرَقة) ، في (الجهاد) ، وقال الدِّمْيَاطيُّ في (المطرقة) ما لفظه: (مشتقَّة من الطِّراق؛ وهو الجلد الأحمر) انتهى.
قوله: (تابَعَهُ غَيْرُهُ) : كذا في أصلنا الدِّمَشْقيِّ، وكان فيه: (عَبْدة) ، فضُرِب عليها، وخرج في الهامش: (غيره) ، وفي أصلنا القاهريِّ: (تابعه غيره) ، وكذا قاله المِزِّيُّ في «أطرافه» ، انتهى.
وفي نسخة: (عَبْدة) عوض (غيرُه) ، وهي نسخةٌ في هامش أصلنا، وهو بإسكان المُوَحَّدة، والضمير في (غيرُه) عائد على يحيى الراوي عن عبد الرَّزَّاق، وقد تَقَدَّمَ مَن هو، وأمَّا (عَبْدة) ؛ فلا أعرفه بعينه، والله أعلم به.
وقد روى البُخاريُّ لعَبْدة بن سليمان، وعَبْدة بن عبد الله، وعَبْدة بن أبي لبابة، وهذا الأخير لا يمكن أنْ يكون هو، فبقي الأمر بين [4] ابن عبد الله وابن سليمان، ولم أرَ في الرواة عن عبد الرَّزَّاق أحدًا اسمه عَبْدة، مع أنَّ ابن سليمان تُوُفِّيَ سنة (188 هـ) ، وابن عبد الله تُوُفِّيَ سنة (258 هـ) ، وعبد الرزاق تُوُفِّيَ سنة (211 هـ) ، وأمَّا [5] الرواة عن عبد الرَّزَّاق؛ فجماعةٌ كثيرون مذكورون في «تهذيب المِزِّيِّ» ، وبعضهم مذكور [6] في «التذهيب» للذهبيِّ، وفي «الكمال» لعبدِ الغنيِّ، والله أعلم مَن هو منهم.
[1] كذا في النُّسخَتَينِ و (ق) ، وهي رواية أبي ذرٍّ، ورواية «اليونينيَّة» وهامش (ق) مصحَّحًا عليها: (حدَّثني) .
[2] (وخوزا وكرمان) : سقط من (ب) .
[3] في (ب) : (وجوهم) ، وهو تحريفٌ.
[4] في (ب) : (هو قبل الأخريين) ، وهو تحريف.
[5] في (ب) : (وباقي) .