قوله: (ذُكِرُوا لِحَيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لحْيَانَ) : تَقَدَّم أنَّ (لحيان) _بكسر اللام وفتحها_: قبيلة من هُذيل.
قوله: (تَمْرُ يَثْرِبَ) : (تمرُ) : مرفوعٌ خبر مبتدأ محذوفٍ؛ أي: هذا تمر يثرب.
قوله: (فَلَمَّا حَسَّ بِهِمْ) : كذافي أصلنا، يقال: حسَّ وأحسَّ، لغتان، وأحسَّ أفصح؛ لأنَّها لغة القرآن.
قوله: (لجَؤُوا) : هو بهمزة مضمومة في آخره، وفتح الجيم، وهذا ظاهرٌ.
قوله: (أَمَّا أَنَا) : هو بفتح الهمزة، وتشديد الميم.
قوله: (فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ) : أي: في أمانه وعهده.
قوله: (فَقَتَلُوا عَاصِمًا) : قال الدِّمياطيُّ: (وقتلوا معه مرثدًا الغنويَّ، وخالدَ بن البُكَير) انتهى، وفي خطِّ الناقل عن الدِّمياطيِّ: (ابن أبي البُكَير) ، وهو غلطٌ، صوابُهُ ما قدَّمتُه، وقد رأيته عن الدِّمياطيِّ في مكان آخر على الصواب، فالغلط من الناقل عنه، والله أعلم.
قوله: (مِنْهُمْ خُبَيْبٌ) : تَقَدَّم أنَّه بضمِّ الخاء المعجمة، وفتح الموحَّدة، وهو خُبَيب بن عديٍّ، كما في «الصحيح» منسوبًا، وسأذكر ما فيه.
قوله: (وَزَيْدُ ابْنُ الدَّثنَةِ) : (الدَّثِنَة) ؛ بفتح الدال المهملة، وكسر الثاء المُثلَّثة، وتُسكَّن، ثُمَّ نون مفتوحة، ثُمَّ تاء التأنيث، وهو زيد بن دَثِنَة بن معاوية بن عُبيد بن عامر بن بياضة الأنصاريُّ البياضيُّ رضي الله عنه، وفي كلام شيخنا: والدَّثِنَة: أمُّه، وأبوه: اسمه معاوية الأنصاريُّ، وهو أحد من عُرِف بأمِّه في جماعة كثيرة أُفردوا في جزء، انتهى، وقد قدَّمتُ أنَّه أفردهم شيخ شيوخنا الحافظ مغلطاي، وقد رأيته عند شيخنا العراقيِّ بالقاهرة.
قوله: (وَرَجُلٌ آخَرُ ... ) إلى أن قال: (قَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ: هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ) : (الرجل الثالث) : هو عبد الله بن طَارق.
قوله: (فَأَبَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ) : يعني: عبدَ الله بن طارق، بخطِّ بعض الفضلاء في هامش أصلنا: (فرموه بالحجارة حتَّى قتلوه، وقبره بالظَّهران رحمه الله) انتهى، ولم يذكر في الأصل ماذا صنعوا به، وفي (غزوة الرَّجيع) : أنَّهم قتلوه.
قوله: (فَانْطُلِقَ بِخُبَيْبٍ) : (انطُلِق) : مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعلُه، وهذا ظاهرٌ.
قوله: (حَتَّى بَاعُوهُمَا بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ) : إن قيل: من باع خُبَيبًا؟ فالجواب: أنَّه يأتي في (غزوة الرَّجيع) الكلام عليه.
[ج 2 ص 116]
قوله: (خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ [بْنَ عَامِرٍ] يَوْمَ بَدْرٍ) : قال الحافظ فتح الدين ابن سيِّد الناس في «سيرته» : كذا روينا هذا الخبر من طريق البُخاريِّ في «جامعه» ، وفيه: أنَّ خُبَيبًا هذا قَتَل الحارثَ بن عامرٍ يوم بدر، وليس ذلك عندهم بمعروفٍ، وإنَّما الذي قَتَل الحارثَ بن عامر خُبَيبُ بن إساف بن عنبة بن عَمرو بن خَدِيج بن عامر بن جُشَم بن الحارث بن الخزرج، وخُبَيب بن عديٍّ لم يشهد بدرًا عند أحد من أرباب المغازي، انتهى.