فهرس الكتاب
قوله: (تَابَعَهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ) : الضمير في (تابعه) يعود على (شعيب) ؛ هو ابن أبي حمزة، الذي رواه قبله عن الزُّهريِّ، وهذه المتابعة أخرجها البُخاريُّ في (القدر) عن حبَّان عن ابن المبارك، وفي (الجهاد) عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق؛ كلاهما عن مَعْمَر به، وأخرجها مسلم في (الإيمان) عن محمَّد بن رافع وعبد بن حميد؛ كلاهما عن عبد الرزاق به.
4204# قوله: (وَقَالَ شَبِيبٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: [أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيّبِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ... وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ] ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : أمَّا (شبيبٌ) ؛ فهو ابن سعيد الحبطيُّ، صدوق، له ترجمة في «الميزان» وصحَّح عليه، و (يونس) : هو ابن يزيد الأيليُّ، و (ابن شهاب) : هو الزُّهريُّ، و (سعيدٌ) : هو ابن المُسَيّب، و (عبد الرَّحمن) : ابن عبد الله بن كعب، وتعليقُ شبيب هو في «البُخاريِّ» معلَّق هنا، وأمَّا النَّسائيُّ؛ فأخرجه في (السير) عن عبد الملك بن عبد الحميد الميمونيِّ، عن أحمد بن شبيب بن سعيد، عن أبيه، عن يونس، عن ابن شهاب، عن ابن المُسَيّب وعبد الرَّحمن بن كعب بن مالك؛ كلاهما عن أبي هريرة.
قوله: (ابْنُ الْمُبَارَكِ) : هو عبد الله بن المبارك، أحد الأعلام، و (يُونُسُ) بعده: تَقَدَّم أعلاه أنَّه ابن يزيد الأيليُّ، وتعليق ابن المبارك هذا المرسل عن يونس ليس في شيء من الكُتُب السِّتَّة عنه إلَّا ما هنا، لكن أخرجه النسائيُّ في (السير) من حديث شعيب عن الزُّهري به، ورواه النَّسائيُّ عن عمران بن بكَّار، عن أبي اليمان، عن شعيب به.
قوله: (تَابَعَهُ صَالِحٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ) : الضمير في (تابعه) يعود على (ابن المبارك) ، ويجوز عودها على شيخه (يونس) ، والظاهر الثاني، ومتابعة صالح عن الزُّهريِّ لم أرها في شيء من الكُتُب السِّتَّة إلَّا ما هنا.
قوله: (وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه محمَّد بن الوليد الزبيديُّ، أبو الوليد، الحمصيُّ القاضي، تَقَدَّم مترجمًا، وتعليق الزُّبيديِّ عن الزُّهريِّ لم أره في شيء من الكُتُب السِّتَّة إلَّا ما هنا.
قوله: (قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَسَعِيدٌ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : تعليق الزُّهريِّ هذا المرسل عنه لم أره في شيء من الكُتُب السِّتَّة إلَّا ما هنا، والله أعلم.