فهرس الكتاب
[حديث: فنادى منادي النبي: أكفئوا القدور]
4221# 4222# قوله: (فَنَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : تَقَدَّم أعلاه من مناديه، وقبله أيضًا غيرَ مرَّةٍ.
قوله: (أَكْفِؤُا الْقُدُورَ) : تَقَدَّم أنَّه بقطع الهمزة، وكسر الفاء، رباعيٌّ، وأنَّه يجوز ثلاثيًّا [1] ؛ بوصل الهمزة، وفتح الفاء؛ أي: اقلبوها [2] ، قال بعضهم: كفأتُ: قلبت، وأكفأت: أملت، وهذا مذهب الكسائيِّ، وفي «الصحاح» للجوهريِّ: كفأت الإناء: كببته وقلبته، فهو مكفوء، وزعم ابن الأعرابيِّ: أنَّ (أكفأته) لغة، انتهى، وقد تَقَدَّم.
4223# 4224# 4225# قوله: (حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ) : تَقَدَّم الكلام على (إسحاق) هذا من عند الجيانيِّ في (الوضوء) ، و (الصلاة) ، وغيرها؛ فانظر ذلك، والله أعلم، ولم ينسبه المِزِّيُّ هنا، ولا شيخُنا هنا، و (عَبْدُ الصَّمَدِ) : هو ابن عبد الوارث، أبو سهل، حافظٌ حجَّةٌ، تَقَدَّم.
4226# قوله: (حدَّثَنَا [3] ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ) : هو يحيى بن أبي زائدة، تَقَدَّم، و (عَاصِمٌ) بعده: هو الأحول، و (عَامِرٌ) بعده: هو ابن شراحيل الشعبيُّ.
[ج 2 ص 191]
قوله: (نِيئَةً وَنَضِيجَةً) : (نِيئَة) : بكسر النون، ثُمَّ همزة مفتوحة، وقد تَقَدَّم أنَّه يجوز تشديد الياء في (باب ما جاء في الثوم النيء) في (كتاب الصلاة) .