فهرس الكتاب
[حديث ابن عمر: أتاه رجلان في فتنة ابن الزبير فقالا: إن الناس]
4513# قوله: (حَدَّثَنَا محمَّد بْنُ بَشَّارٍ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه بفتح الموحَّدة، وتشديد الشين المعجمة، وأنَّه بُنْدَار، و (عَبْدُ الْوَهَّابِ) بعده: هو عبد الوهَّاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاصي الثقفيُّ، أبو محمَّدٍ الحافظ، و (عُبَيْدُ اللهِ) : تَقَدَّم أنَّه ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخَطَّاب العمريُّ مرارًا.
قوله: (أَتَاهُ رَجُلاَنِ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ) : هذان الرجلان اللذان جاءا عبدَ الله بن عمر لا أعرفهما، وقال شيخنا: إنَّهما من أهل العراق، وقال بعض حفَّاظ المِصْريِّين: هما: نافع بن الأزرق _كما تَقَدَّم_ ويحتمل أن يُفسَّر الثاني بالعلاء بن عرار الآتي.
قوله: (إِنَّ النَّاسَ قَدْ [1] صَنَعُوا) : بالصاد والنون، كذا في أصلنا، وفي الهامش نسخة؛ وهي: (ضُيِّعوا) ؛ بضمِّ الضاد المعجمة، ثُمَّ مثنَّاة تحت مكسورة مشدَّدة، مَبنيٌّ لِما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ، قال ابن قُرقُول: (صنعوا) ؛ بالصاد والنون: كذا للكافَّة، ولأبي الهيثم: (ضُيِّعوا) ؛ بالضاد المعجمة، وتشديد المثنَّاة تحت، قال ابن قُرقُول: وهو أشبه.
قوله: (أنَّ اللهَ حَرَّمَ دَمَ أَخِي) : (أنَّ) ؛ بفتح الهمزة وكسرها، مشدَّد النون فيهما.
4514# قوله: (وَزَادَ عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ) : هو عثمان بن صالح بن صفوان، السهميُّ مولاهم، المصريُّ، عن مالك، والليث، وابن لهيعة، وبكر بن مضر، وابن وهب، وعنه: البُخاريُّ، وأبو عبيد القاسم بن سلَّام، والذهليُّ، وابن وارة، وأبو حاتم، ويعقوب الفسويُّ، وخلقٌ، مات في المحرَّم سنة تسع عشرة ومئتين، أخرج له البُخاريُّ، والنَّسائيُّ، وابن ماجه، وله ترجمةٌ في «الميزان» ، وقد تَقَدَّم أنَّ (زاد) مثل (قال) ، وتَقَدَّم أنَّ البُخاريَّ إذا قال: (قال فلان) ، وفلانٌ المنسوب إليه القولُ شيخُه كهذا؛ فإنَّه كـ (حدَّثنا) ، غير أنَّه يكون قد أخذه عنه في حال المذاكرة غالبًا، والله أعلم، و (ابْنُ وَهْبٍ) بعده: هو عبد الله بن وهب، أحد الأعلام.
قوله: (أَخْبَرَنِي فُلاَنٌ وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ) : (فلان) : قيل: هو ابن لهيعة، ذكر ذلك المِزِّيُّ في «أطرافه» في ترجمة بُكَيْر بن عبد الله بن الأشجِّ عن نافعٍ عن ابن عمر، وكذا قال الذهبيُّ في ترجمة ابن لهيعة، والظاهر أنَّه في أصل الذهبيِّ «التهذيب» ، روى لابن لهيعة مسلمٌ مقرونًا بعَمرو بن الحارث، وروى البُخاريُّ والنَّسائيُّ له أحاديث مقرونًا فيها بثقة، ولم يصرِّحا باسمه، ففي بعضها: (ابن وهب عن حيوة بن شريح وفلان) ، وفي بعضها: (عن عَمرو بن الحارث ورجل آخر) ، انتهى، و (حيوة بن شريح) ؛ بالشين المعجمة، والحاء المهملة، وهذا ظاهرٌ عند أهله.