[حديث: أن أم سليم أمه عمدت إلى مدّ من شعير جشته]
5450# قوله: (حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ) : قال الدِّمْيَاطيُّ: ابن عبد الرحمن بن أبي المغيرة، أبو همَّام البصريُّ الخاركيُّ، وخارك: جزيرةٌ في البصرة، روى عنه البُخاريُّ، وروى النَّسَائيُّ عن رجلٍ عنه، انتهى.
قوله: (ح [1] ) : تَقَدَّمَ الكلام عليها كتابة وتلفُّظًا في أوَّل هذا التعليق؛ فانظر ذلك إنْ أردته، وسيأتي في آواخر هذا التعليق.
قوله: (وَعَنْ هِشَام، ٍ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ) : قائل ذلك هو حمَّاد بن زيد، و (هشام) هذا: هو ابن حسَّان، و (مُحَمَّد) : هو ابن سيرين، وهذا معطوفٌ على السند قبله.
قوله: (وَعَنْ سِنَانٍ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنْ أَنَسٍ) : قائل ذلك هو حمَّاد بن زيد.
والحاصل: أنَّ هذا الحديثَ رواه حمَّاد بن زيد عن الجعد أبي عثمان عن أنس، وعن هشام بن حسَّان عن مُحَمَّد بن سيرين عن أنس، وعن سنان أبي ربيعة عن أنس، وليس تعليقًا، فاعلمه، والله أعلم، وكذا رأيت الدِّمْيَاطيَّ قال: (القائل: «وعن هشام _وهو ابن حسَّان_ وعن سنان» هو حمَّاد بن زيد، وسنان بن ربيعة أبو ربيعة الباهليُّ البصريُّ، انفرد به البُخاريُّ، انتهى، سنان بن ربيعة الباهليُّ أبو ربيعة، عن أنسٍ، وشهر بن حَوْشَب، وغيرِهما، وعنه: الحمَّادان، وعبد الوارث، وعبد الله بن بكر السهميُّ، وَثَّقَهُ بعضُهم، قال أبو حاتم: مضطرب الحديث، وقال ابن معين: ليس بالقويِّ، أخرج له البُخاريُّ هذا الحديثَ مقرونًا بغيره، فقول الدِّمْيَاطيِّ:(انفرد به البُخاريُّ) ؛ يوهم أنَّه أخرج له في الأصول، وليس كذلك، بل قرنه كما ترى، وروى له أبو داود، والتِّرْمِذيُّ، وابن ماجه، وله ترجمةٌ في «الميزان» ، والله أعلم.
قوله: (أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ) : تَقَدَّمَ بعض ترجمتها، والاختلاف [في] اسمها، رضي الله عنها.
قوله: (عَمَدَتْ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بفتح الميم في الماضي، وكسرها في المستقبل، وأنِّي رأيت العكس أيضًا في حاشيةٍ نقلتها عن «شرح الفصيح» .
قوله: (إِلَى مُدَّيْنِ [2] مِنْ شَعِيرٍ) : تَقَدَّمَ أنَّ (المدَّ) رطلٌ وثلث برطل بغداد، وتَقَدَّمَ الخلاف في رطل بغداد.