فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
وأقول: ومثله في كلام صاحب (التراجم) على نقله الكرماني. ووقع في بعض الروايات قبلها حديث آخر أول سنده: (حدثنا حامد بن عمر) لم يخرجه أبو نعيم ولا الإسماعيلي بل ذكره أبو مسعود في (الأطراف) عن رواية ابن رميح عن الفربري وحماد بن شاكر عن البخاري، وقد وجد في بعض النسخ على الحاشية ووجد بخط البرزالي.
وقال ابن الملقن: هذا الحديث يعني: حديث ابن عمر الذي أول سنده: (حدثنا حامد بن عمر) ليس موجودًا في أكثر نسخ (( الصحيح ) )ولا استخرجه الحافظ الإسماعيلي وأبو نعيم، ولا ذكره ابن بطال، وفي بعض النسخ ملحقًا على الحاشية.
وقال القسطلاني: وهذا حديث ساقط في أكثر الروايات، ولم يذكره الإسماعيلي، ولا أبو نعيم في (( مستخرجه ) )وإنما وجد بخط البرزالي، وذكره أبو مسعود في (( الأطراف ) ): أنه رآه في كتاب ابن رميح عن الفربري، وحماد بن شاكر عن البخاري، وفي (( اليونينية ) ): سقوطه عن الأصيلي فقط. انتهى.
وظاهر كلام البخاري أنه لا كراهة في التشبيك مطلقًا، وسيأتي قريبًا ما للأئمة فيه من الاختلاف.
موسوعة صحيح البخاري
الفيض الجاري بشرح صحيح الإمام البخاري لإسماعيل العجلوني 1162 هـ
كتاب الصلاة
حديث: شبك النبي صلى الله عليه وسلم أصابعه
الجزء 2 - الصفحة 233
478# 479# 480# وبالسند قال: (حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ) : بضم العين، البكراوي.
قال ابن الملقن: من ذرية أبي بكرة الثقفي، ونزيل نيسابور، وقاضي كرمان، ومات بها سنة ثلاث وثلاثين ومائتين