فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
(قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ) : وفي بعض الأصول: (صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ بِعَرَفَاتٍ) : قال العيني: ليس له مطابقة للترجمة ظاهرًا، ولكن لما روى عن ابن عباس خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر وهو من أيام منى مطابقًا للترجمة، ذكر هذا الحديث أيضًا هاهنا لكونه عن ابن عباس، ويستأنس بهذا المقدار في وجه المطابقة انتهى فتأمل.
وأولى منه قول القسطلاني أخذًا من (( الفتح ) )لكن يحتمل أنه قصد التنبيه على إلحاق المختلف فيه بالمتفق عليه. انتهى فتدبر.
وهذا الحديث طرف من حديث يأتي للمصنف من باب لبس الخفين للمحرم بهذا الإسناد بلفظ: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب بعرفات: (من لم يجد النعلين فليلبس الخفين ومن لم يجد إزارًا فليلبس سراويل ... ) الحديث، ورواه أحمد بمعناه من حديث نبيط بن شريط أنه رأى النبي واقفًا بعرفة على بعير أحمر يخطب فسمعته (يقول: أيّ يوم أحرم، قالوا) : هذا اليوم قال: (فأي أحرم ... ) الحديث.
وأخرجه المصنف في ذلك الباب وفي اللباس أيضًا، ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه في الحج، والنسائي أيضًا في الزينة.
(تَابَعَهُ) : أي: تابع شعبة (ابْنُ عُيَيْنَةَ) : أي: سفيان (عَنْ عَمْرٍو) : أي: ابن دينار، ومراده أنه تابعه في أصل الحديث، فإن أحمد أخرجه في (( مسنده ) )عن سفيان بن عيينة بلفظ: (سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول: من لم يجد النعلين ... ) الحديث ولم يقل بعرفات، ويوضحه قول مسلم، وقد أخرجه من طرق إلى عمرو بن دينار لم يذكر واحد منهم يخطب بعرفات غير شعبة.
موسوعة صحيح البخاري
الفيض الجاري بشرح صحيح الإمام البخاري لإسماعيل العجلوني 1162 هـ
حديث: فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا
الجزء 3 - الصفحة 670