فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
(ح وَحَدَّثَنِي) بالواو والإفراد لأبي الوقت (مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ نُمَيْرٍ) : مصغر نمر؛ أي: الهمداني كان أحمد يعظمه تعظيمًا كثيرًا، قال: (حدّثنا أبي) : أي: عبد الله قال: (حدّثنا عُبَيْدُ اللهِ) : أي: العمري قال: (حدّثني) : بالإفراد (عن نافِع، عنِ ابنِ عُمَرَ) : رضي الله عنهما (أَنَّ الْعَبَّاسَ) : رضي الله عنه؛ أي: عم النبي صلى الله عليه وسلم (اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِيَبِيتَ) : منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل (بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى، مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ) : وهي معروفة في المسجد الحرام (فَأَذِنَ) بالبناء للفاعل (لَهُ) : أي: فأذن النبي صلى الله عليه وسلم للعباس في المبيت بمكة وأسقط عنه المبيت بمنى لأجل سقايته، والمطابقة فيه ظاهرة.
(تَابَعَهُ) : أي: تابع عبد الله بن نمير لا تابع محمد بن عبد الله بن نمير، كما قال القسطلاني كما يعلم من كلام غيره من الشراح فتأمل.
(أَبُو أُسَامَةَ) : أي: حماد بن أسامة الليثي فيما أخرجه مسلم بلفظ رواية ابن نمير، (وَعُقْبَةُ) بالقاف (بْنُ خَالِدٍ) : هو أبو مسعود السكوني مما أخرجه ابن أبي شيبة في (( مسنده ) )عنه.
(وَأَبُو ضَمْرَةَ) : بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم، وهو أنس بن عياض مما أخرجه المصنف في باب: سقاية الحاج، ولفظه مثل رواية ابن نمير.
قال في
(( فتح الباري ) ): يعني أن هؤلاء الثلاثة تابعوا محمد بن عبد الله في رواية هذا الحديث عن عبيد الله، قاله الكرماني فتأمل.
والنكتة في استظهار البخاري بهذه المتابعات بعد إيراده له من ثلاثة طرق لشك وقع في رواية يحيى القطان في وصله فقد أخرجه أحمد عن يحيى عن عبيد الله عن نافع قال: ولا أعلمه إلا عن ابن عمر.