فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
وفي (النهاية) : نسأت الشيء نسأ وأنسأته أنسأ إذا أخرته والنسأ الاسم ويكون في العمر والدين ومنه حديث صلة الرحم مقراة في الحال منسأة في الأثر ومنه حديث ابن عوف وكان قد أنسي له في العمر وحديث من أحب أن ينسأ في أجله فليصل رحمه ومنه الحديث لا تستنوا الشيطان؛ أي: إذا أردتم عملًا صالحًا فلا تؤخروه إلى غد ولا تستمهلوا الشيطان انتهى ملخصًا.
ولعل هذه الترجمة كتقييد للترجمة السابقة بقوله باب بيع الذهب بالذهب.
موسوعة صحيح البخاري
الفيض الجاري بشرح صحيح الإمام البخاري لإسماعيل العجلوني 1162 هـ
حديث: لا ربًا إلا في النسيئة
الجزء 4 - الصفحة 193
2178# 2179# وبالسند قال: (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) أي: المديني
قال: (حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ) بفتح الضاد المعجمة وتشديد الحاء المهملة (بْنُ مَخْلَدٍ) بفتح الميم واللام بينهما خاء معجمة ساكنة ويروي عنه المصنف أيضًا بغير واسطة قال: (حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ) بالتصغير وهو عبد الملك بن عبد العزيز قال: (أَخْبَرَنِي) بالإفراد (عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ أَبَا صَالِحٍ) أي: ذكوان الزيات (أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ، وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ) زاد مسلم عن عمر بن دينار مثلًا بمثل من زاد أو ازداد فقد أربى.
وقوله: (فَقُلْتُ لَهُ فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لاَ يَقُولُهُ) من كلام أبي صالح لأبي سعيد ووقع في بعض الأصول فقلت له كان ابن عباس لا يقوله معناه لا يقول أنه يتعين الدينار بمثله والدرهم بدرهم بل يجوز عنه التفاضل بشرط أن لا يكون نسيئة عنده لأن الربا يكون إلا في النسيئة للحديث بذلك قال الكرماني: ونقل أنه رجع عن ذلك حتى بلغ حديث أبي سعيد إليه انتهى.