فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
أي: بحذف ابن (وَاللِّينَ) بكسر اللام وسكون المثناة التحتية اسم جنس تمر فواحدة لينة وياؤه منقلبة عن واو، فإن أصله لونه لأنه مأخوذ من اللون نوع من التمر وقيل الرديء منه وهو الدقل، وقال الزركشي: قيل إن أهل المدينة يسمون النخل كلها ما عدا البرني والعجوة اللون والألوان واللين واللينة انتهى.
(عَلَى حِدَةٍ) ولأبي ذر: (وَالْعَجْوَةَ) بفتح العين، نوع من أجود التمر، وقال في (( القاموس ) ): العجوة بالحجاز التمر المحشي وتمر بالمدينة انتهى.
(عَلَى حِدَةٍ) وفي بعض الأصول: (ثُمَّ أَحْضِرْهُمْ) بفتح الهمزة وكسر الضاد المعجمة؛ أي: الغرماء (حَتَّى آتِيَكَ. فَفَعَلْتُ) أي: ما أمرني به النبي من تصنيف التمر وإحضار الغرماء (ثُمَّ جَاءَ) أي: النبي عليه الصلاة والسلام.
(فَقَعَدَ عَلَيْهِ) أي: على التمر (وَكَالَ) أي: من التمر بيده الكريمة (لِكُلِّ رَجُلٍ) أي: من أصحاب الديون حقه (حَتَّى اسْتَوْفَى) أي: حتى أوفى الجميع (وَبَقِيَ) بكسر القاف (التَّمْرُ كَمَا هُوَ) ما زائدة ولفظ هو في محل جر بالكاف على استعارة الضمير المرفوع المنفصل مكان المجرور المتصل أو ما موصولة مجرورة محلًا بالكاف ولفظ هو مبتدأ وخبره محذوف؛ أي: باق مثلًا، ونقل القسطلاني عن الكرماني أن ما موصولة مبتدأ وخبره محذوف انتهى.
ومثله في العيني وأقول: سقط من قلم الناسخ لفظ وهو بعد موصولة فافهم.
وقوله: (كَأَنَّهُ) أي: التمر (لَمْ يُمَسَّ) بالبناء للمفعول تأكيد لسابقه.
تنبيه: الذي يظهر من الحديث أن هذه قصة غير التي تقدمت لأن في هذه حضر النبي صلى الله عليه وسلم إعطاء الغرماء كما في القسطلاني وفيما تقدم لم يحضرها فتأمل، وقوله: