فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
2474# وبالسند قال: (حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ) بكسر الهمزة وتخفيف التحتية قال (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) أي ابن الحجاج قال (حَدَّثَنَا عَدِيُّ) بفتح العين المهملة وبكسر الدال المهملة هو أخو زيد (ابْنُ ثَابِتٍ) بالمثلثة أي الأنصاري الكوفي (قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ) بتكبير عبد (ابْنَ يَزِيدَ) بفتح المثناة التحتية وكسر الزاي (الأَنْصَارِيَّ) هو الخطمي قال في (( الفتح ) )وللكشميهني ابن زيد وهو تصحيف انتهى. وجملة (وَهُوَ جَدُّهُ أَبُو أُمِّهِ) حالية وضمير وهو عائد إلى عبد الله بخلاف ضميري جده وأمه فهما عائدان إلى عدي بن ثابت واسم أمه فاطمة وتكنى أم عدي واختلف في سماع عبد الله بن زيد من النبي صلى الله عليه وسلم فقال مصعب بن الزبير ليس له صحبة وقال الدارقطني له صحبة فقد شهد بيعة الرضوان صغيرًا وليس له عن النبي صلى الله عليه وسلم في البخاري غير هذا الحديث وله فيه عن الصحابة غير هذا قاله في (( الفتح ) ) (قَالَ) أي عبد الله المذكور (نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النُّهْبَى) بضم النون والقصر اسم للمنهوب كما مر وأما المصدر فهو النهب
والنهبة بفتح النون فيهما وزيادة تاء في الثاني للوحدة (وَالْمُثْلَةِ) بضم الميم وسكون المثلثة ويجوز فتح الميم وضم المثلثة ويجمع فيهما على مثلاث وهي العقوبة الفاحشة في الأعضاء كجدع الأنف وقطع الأذن وفقي العين ونحو ذلك والنهي عن المثلة للتحريم وأما النهي عن النهبى فهو للتحريم إن حمل على الغارات على مال الغير وأخذه بغير إذنه وللكراهة إن حمل على النهبى في نحو النثار كما مرت الإشارة إليه وفيه المطابقة للترجمة وهذا الحديث من إفراد البخاري.