فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
وقال ابن حجر: ختم المصنف معظم التراجم التي وقعت له من شعب الإيمان بهذه الترجمة؛ لأن ذلك آخر أحوال الدنيا.
واعترضه العيني: بأنه ليس بصحيح؛ لأنه بقي من شعب الإيمان باب أداء الخمس المذكور بعد أربعة أبواب.
وأجاب في (( الانتقاض ) ): بأنه احترز عن ذلك بقوله: معظم، فانتفى نفي الصحة.
وأقول: لفظ معظم، ساقط في نسخة العيني ثابت في (( الفتح ) )، فاعرفه.
موسوعة صحيح البخاري
الفيض الجاري بشرح صحيح الإمام البخاري لإسماعيل العجلوني 1162 هـ
حديث: من اتبع جنازة مسلم إيمانًا واحتسابًا
الجزء 1 - الصفحة 433
47# وبالسند قال: (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) : مكبرًا (ابن علي) ثبت في بعض النسخ (الْمَنْجُوفِي) : نسبة إلى جده الأعلى مَنْجُوف _ بفتح الميم، وسكون النون، وضم الجيم وفي آخره فاء بعد الواو _، ومعناه لغة الموسع صدوق، مات سنة اثنين وخمسين ومائتين (قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ) : بفتح الراء، وبالحاء المهملة بعد الواو الساكنة، ابن عُبادة _ بضم المهملة، وتخفيف الموحدة _ البصري.
قال في (( التقريب ) ): ثقة، له تصانيف من الطبقة الصغرى من أتباع التابعين، مات سنة خمس أو سبع ومائتين.
قال: (حَدَّثَنَا عَوْفٌ) : بالفاء ابن أبي جَميلة _ بفتح الجيم _ الأعرابي، العبدي، البصري، ثقة، رمي بالقدر وبالتشيع، من الطبقة السادسة، مات سنة ست، أو سبع وأربعين ومائة، وله ست وثمانون سنة، قاله في (( التقريب ) ).
(عَنِ الْحَسَنِ) : أي: البصري، وتقدم (وَمُحَمَّدٍ) : بالجر هو واضح.
قال القسطلاني: وللأصيلي: بالرفع ولم يبين وجهه، ولعله مبتدأ وخبره محذوف تقديره مثلًا: ومحمد رواه لعوف عن أبي هريرة، فيوافق رواية الجر المفيد أن الحسن ومحمد بن سيرين حدثا به عوفًا عن أبي هريرة، ولعل كلمة فصله لما في سماع الحسن من أبي هريرة من الخلاف.