فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
2504# وبالسند قال: (حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ) هو محمد بن الفضل السدوسي قال (حَدَّثَنَا جَرِيرُ) بفتح الجيم (ابْنُ حَازِمٍ) بالحاء المهملة والزاي وثقه النسائي وغيره لكن قال ابن سعد أنه اختلط في آخر عمره ولم يحدث في حال اختلاطه واحتج به الجماعة ولم يخرج له المصنف عن قتادة إلا أحاديث تويع فيها (عَنْ قَتَادَةَ) بفتح القاف أي ابن دعامة (عَنِ النَّضْرِ) بفتح النون وسكون الضاد المعجمة (ابْنِ أَنَسٍ) أي ابن مالك الأنصاري (عَنْ بَشِيرِ) بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة (ابْنِ نَهِيكٍ) بفتح النون وكسر الهاء أي السلولي (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا) بكسر الشين المعجمة ولغير أبي ذر زيادة له (فِي عَبْدٍ، أُعْتِقَ كُلُّهُ) بينًا أعتق للمفعول (إِنْ كَانَ لَهُ) أي للمعتق (مَالٌ) ويدفع لشريكة قيمة نصيبه وجواب أن محذوف تقديره فقد أعتق كله (وَإِلاَّ) أي وإن لم يكن له مال (يُسْتَسْعَ) أي العبد بالبناء للمفعول وفتح العين من غير إشباع مجزوم بحذف الألف جواب أن الشرطية المدغمة في لا وقول القسطلاني مجزوم على الأمر بحذف حرف العلة انتهى.
لا يخفى ما فيه لمن تدبر ولأبي ذر يستسعى بالألف على لغة من لا يجزم المعتل بحذف العلة أو يحزمه بحذفها والألف للإشباع كما قيل في قول الشاعر
~ولا ترضاها ولا تملق