فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
(أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ) أي: لأسماء (أَنْفِقِي) بفتح الهمزة وكسر الفاء (وَلاَ تُحْصِي) بضم الفوقية أوله وسكون الحاء المهملة، مجزوم بحذف النون (فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ، وَلاَ تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ) بنصب الفعلين بعد فاء السببية وتحصي من الإحصاء.
قال في (( القاموس ) ): أحصاه عده أو حفظه أو عقله انتهى. وهو هنا كما قال الكرماني مجاز عن التضييق، قال لأن العد مستلزم له ويحتمل أن يكون من الحصر الذي هو بمعنى المنع. قال الخطابي: أي: لا تختبئ الشيء في الوعاء ومنه قوله تعالى: {جمع فأوعى} أي: يريد أن مادة الرزق متصلة بمادة النفقة ومنقطعة بانقطاعها فلا تمنعي فضلها فتحرمي مادتها وكذلك لا تحصي فإنه إنما يحصي للتبقية والإدخار فإذا أحصى الشيء منع الزيادة وقطع البركة وقد يكون مرجع الإحصاء إلى المحاسبة والمناقشة في الآخرة انتهى.
والمطابقة في هذا الحديث كما في السابق.
موسوعة صحيح البخاري
الفيض الجاري بشرح صحيح الإمام البخاري لإسماعيل العجلوني 1162 هـ
حديث: أما إنك لو أعطيتيها أخوالك كان أعظم لأجرك
الجزء 4 - الصفحة 895
2592# وبالسند قال: (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ) بالتصغير نسبة لجده وإلا فأبوه عبد الله المخزومي (عَنِ اللَّيْثِ) أي: ابن سعد (عَنْ يَزِيدَ) أي: ابن أبي حبيب (عَنْ بُكَيْرٍ) بضم الكاف، هو: ابن عبد الله الأشج (عَنْ كُرَيْبٍ) بضم الكاف، وكنيته أبو رشدين بكسر الراء وسكون الشين المعجمة.
(مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ) رضي الله عنهما (أَنَّ مَيْمُونَةَ) بفتح الميم الأولى وضم الثانية (بِنْتَ الْحَارِثِ) قال في (( الفتح ) ): واسم أمها هند بنت عوف بن زهير بن الحارث انتهى.