فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
2612# وبالسند قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ) بفتح الميم واللام بينهما سين ساكنة؛ أي: القعنبي (عَنْ مَالِكٍ) أي: الإمام (عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ) أي: ابن الخطاب رضي الله عنهما (قَالَ رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ) رضي الله عنه (حُلَّةً) بفتح الحاء المهملة وتشديد اللام.
قال في (( المصباح ) ): لا تكون إلا ثوبين من جنس واحد والجمع حلل مثل غرفة وغرف والحلة بالكسر القوم النازلون وتطلق على البيوت مجازًا.
(سِيَرَاءَ) بكسر السين المهملة وفتح التحتية وبالراء ممدودًا، ممنوع من الصرف لألف التأنيث.
قال الخليل: ليس في الكلام فعلًا أي: بكسر الفاء وفتح العين والمد إلا سيراء وحولاء بالحاء المهملة، وهو الماء الذي يخرج على رأس الولد وعنبا لغة في العنب وسيراء صفة حلة النون في الفرع وأصله وغيرهما من الأصول.
وقال القاضي عياض: ضبطناه على متقني شيوخنا بالإضافة، وقال النووي: أنه قول المحققين ومتقني العربية، وأنه من إضافة الشيء لصفته كقولهم ثوب خز.
قال ابن مالك: والسيراء هو الموشى
من الحرير، وقال الأصمعي: ثياب فيها خطوط من حرير وقز وقيل لها سيراء لتسيير الخطوط فيها، وقيل: هي الحرير الخالص، وهي المراد هنا والمعنى رأى عمر حلة حرير تباع.
(عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ) أي: مسجد المدينة، ولمسلم عن نافع رأى عمر عطارد التميمي يقيم حلة بالسوق، وكان رجلًا يغشى الملوك ويصيب منهم.
(فَقَالَ) أي: عمر (يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اشْتَرَيْتَهَا) بفتح التاء فيه وفيما بعده (فَلَبِسْتَهَا) أي: الحلة (يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلِلْوَفْدِ) زاد في اللباس إذا أتوك و (( لو ) )هنا تحتمل الشرط والتمني وعلى الأول فالجواب محذوف نحو لكان أحسن.