فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
(النَّخْلَ) بسكون الخاء المعجمة ونصبه ولأبي ذر عن الحموي والمستملي إلى النخل (الَّتِي فِيهَا) أي: في النخل (ابْنُ صَيَّادٍ) الموصول في محل نصب أو جر على الروايتين وابن صياد مرفوع على أنه مبتدأ مؤخر والظرف خبر مقدم أو على أنه فاعله وصياد بفتح الصاد المهملة وتشديد التحتية واسم ابن صياد صاف.
(حَتَّى إِذَا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أي: في النخل (طَفِقَ) بكسر الفاء وتفتح من أفعال المقاربة أي: جعل (رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَّقِي) بفتح التحتية ففوقية مشددة فكسر القاف والجملة خبر طفق (بِجُذُوعِ النَّخْلِ) متعلق بيتقي وجذوع بضم الجيم جمع جذع بكسرها وبسكون الذال المعجمة، وهو ساق النخلة كما في (( المصباح ) )و (( القاموس ) )وعبارة الأول الجذع بالكسر ساق النخلة وسمي سهم السقف جذعًا والجمع جذوع وأجذاع انتهت.
(وَهْوَ يَخْتِلُ) بفتح التحتية أوله وسكون الخاء المعجمة وكسر المثناة الفوقية فلام؛ أي: يطلب النبي عليه السلام والجملة حالية.
(أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا) وأصل الختل الخديعة قال في (( القاموس ) )ختله يختله ويختله ختلًا وختلانًا خدعه، والذيب الصيد خفي له فهو خاتل وختول انتهى.
وقوله: أن يسمع أي: لأن يسمع علة يختل، وعبارة الكرماني يختِل بكسر الفوقانية أي: يطلب ابن صياد مستغفلًا له ليسمع شيئًا من كلامه الذي يتكلم به في خلوته حتى يظهر للصحابة حاله في أنه كاهن ونحوه.
(قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ) الظرف متعلق بيسمع وفاعل يراه عائد لابن صياد وضمير النصب عائدًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والمعنى أراد النبي عليه السلام أن يسمع من ابن صياد شيئًا من كلامه المتعلق بالكهانة ونحوها مستغفلًا له ليعلم أصحابه بحقيقة حاله.