فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
(25) (باب قَوْلِ اللَّهِ) ولأبي ذر: {عز وجل} ( {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ} ) أي: يستبدلون عما عاهدوا الله عليه ( {وَأَيْمَانِهِمْ} ) أي: وأقسامهم الكاذبة ( {ثَمَنًا قَلِيلًا} ) أي: عوضًا من حطام الدنيا كذا وقع في الأصول هنا الاقتصار على هذا القدر من الآية كما يأتي في الحديث الأول.
ولعل المراد إلى ختام الآية بدليل ما في الحديث الثاني وتمامها {أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم} .
قال النووي: في الروضة استحب الشافعي رحمه الله أن يقرأ على الحالف هذه الآية.
وبالسند قال:
موسوعة صحيح البخاري
الفيض الجاري بشرح صحيح الإمام البخاري لإسماعيل العجلوني 1162 هـ
حديث: أقام رجل سلعته فحلف بالله لقد أعطي
الجزء 4 - الصفحة 1041
2675# (حَدَّثَنِي) بالإفراد وفي بعض الأصول بالجمع (إِسْحَاقُ) أي: ابن منصور كما جزم به الغساني أو ابن راهويه كما جزم به أبو نعيم قال: (أَخْبَرَنَا يَزِيدُ) بمثناة تحتية أوله فزاي (بْنُ هَارُونَ) أي: ابن زاذان الواسطي.
قال: (أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ) بفتح العين وتشديد الواو، ابن حوشب قال: (قَالَ حَدَّثَنِي) بالإفراد (إِبْرَاهِيمُ) أي: ابن عبد الرحمن (أَبُو إِسْمَاعِيلَ السَّكْسَكِيُّ) بسينين
مهملتين مفتوحتين بينهما كاف ساكنة وبعد الثانية كاف أخرى فياء نسبة إلى السكاسك بطن من كندة قاله في (( لب الأنساب ) )وعبارة القسطلاني نسبة إلى السكاسك ابن أشرس بن كندة.
(أنَّه سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى) بفتح الهمزة والفاء الصحابيين (رَضِيَ اللهُ عَنْهُما) وجملة: (يَقُولُ) حال من عبد الله عند الجمهور أو مفعول ثان لسمع عند الفارسي.