بن أبي رِزْمة عنه، ويروي البخاريُّ أيضًا لشيخِ آخرَ يقال له: سلمة بن سليمان أبو سليمان المروزيُّ عن عبد الله بن المبارك _وهو من جلَّة أصحابه من الحُفَّاظ_ حديث البخاريِّ في «كِتَاب الذَّبائح» : عن أبي رجاء الهرويِّ عنه، عن ابن المبارك، وقد تقدَّم هذا في «علل البخاريِّ» )، ثمَّ ذكر كلامًا آخرَ، ولشيخنا كلامٌ آخرُ هنا، وقد ذكر كلام الدِّمياطيِّ والجيَّانيِّ، قال شيخنا وقد ذكر هذا المكان: رواه الإسماعيليُّ من حديث أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح: أخبرنا عبد الله بن وهب: أخبرنا يونس عن الزُّهري، ومن حديث يونس: أخبرنا ابن وهب، ثمَّ قال _يعني: الإسماعيليُّ_: ذكر أبو عبد الله _يعني: البخاريُّ_ هذا الحديث: (لم أعقل أبويَّ إلَّا وهما يدينان الدِّين فقط) من حديث اللَّيث، عن عُقَيل، عن الزُّهريِّ، واقتصَّ باقيه من غير ذكر خبر: عن عبد الله بن صالح: أخبرنا عبد الله: أخبرنا يونس به، وهو غير ابن وهب، وقد ذكرته بإسناده: عن أبي الطَّاهر ويونس، عن ابن وهب، وجوَّده مَعْمَر، ولمَّا ذكره أبو نعيم من حديث ابن السَّرح عن ابن وهب؛ قال: وروى _يعني: البخاريُّ [3] _ حديث يونس عن أبي صالح المروزيِّ، عن عبد الله بن المبارك، عن يونس، ثمَّ ذكر كلام الجيَّانيِّ، ثمَّ الدِّمياطيِّ، والله أعلم، انتهى، وقال المِزِّيُّ في تطريف هذا الحديث وقد علَّم عليه علامة تعليق كعادته، قال: (البخاريُّ في «الكفالة» : وقال أبو صالح _يعني: سلمويه_: حَدَّثَنَا ابن المبارك عن يونس به) انتهى.
قوله: (فَلَمَّا ابْتُلِيَ الْمُسْلِمُونَ) : (ابتُلِي) : مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعلُه، و (المسلمون) : نائب مناب الفاعل.
قوله: (قِبَلَ) : هو بكسر القاف، وفتح الموحَّدة، وهذا ظاهر.
قوله: (الْحَبَشَةِ) : بلاد معروفة.