فائدةٌ: هذه المرأة اختُلِف في اسمها، فقال الخطيب: (أمُّ سارة، مولاةٌ لعِمران بن أبي صيفيٍّ [6] القرشيِّ) انتهى، ويقال: سارة، انتهى، وسمَّاها مغلطاي: كنودَ [7] ، ونسبها: المزنيَّة، انتهى، وفي كلام بعضهم: أنَّها مولاة العبَّاس بن عبد المطَّلب، وسمَّاها: سارة، انتهى، وفي الصَّحابة امرأة يقال لها: أمُّ سارة، مولاةٌ لقريش، شكت الحاجة إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، رواه قتادةُ عن أنس، فالله أعلم.
قوله: (أَخْرِجِي) : هو بقطع الهمزة، رُباعيٌّ.
قوله: (أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ) : قال شيخنا: قال ابن التِّين: صوابه في العربيَّة: (لنُلْقِنَّ) [8] ؛ بحذف الياء؛ لأنَّ النون المشدَّدة تجتمع مع الياء الساكنة، فتُحذَف الياء؛ لالتقاء الساكنين، انتهى.
قوله: (فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا) : (العِقاص) : بكسر العين، جمع (عِقْصة) ؛ بكسر العين، ولها جمع آخر وهو: عِقَصٌ، قال الجوهريُّ: (العقيصة: الضَّفيرة، وعَقْصُ الشَّعر: ليُّه على الرأس) ، قال أبو عُبيد: ولهذا تقول النِّساء [9] : لها عِقْصة، وجمعها: عِقَصٌ وعِقَاصٌ، ويقال: هي التي تتَّخذ مِن شعرها مثل الرُّمانة، وكلُّ خصلة منها: عِقْصة، والجمع: عِقاص وعقائص)، قال شيخنا: (قال المنذريُّ: ويقال في الخيط الذي يجتمع به أطرافُ الذَّوائب، وبه جزم ابن التِّين) انتهى.
تنبيهٌ: هنا أنَّها أخرجته من عِقاصها، وسيأتي أنَّها أخرجته من حُجْزتها، وهي مُحتجِزة بكساء [10] ، والحجزة: معقِد الإزار والسَّراويل، والجمع بينهما: أنَّ ضفائرها كانت طوالًا، فجعلت الكتاب في عقِاصها، وجعلت عِقاصَها في حجزتها، والله أعلم.