قوله: (فَإِذَا فِيهِ: مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ) : هو حاطب بن أبي بلتعة اللَّخْمِيُّ، من ولد لخم بن عديِّ، في قول بعضهم، يكنى أبا عبد الله، وقيل: أبا مُحَمَّد، واسم (أبي بلتعة) : عمرو، قيل: حاطب بن عمرو بن راشد بن معاذ اللَّخْميُّ، حليفُ قريش، ويقال: إنَّه من مذحج، وقيل: حليف للزُّبير بن العوَّام، وقيل: بل كان عبدًا لعُبيد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزَّى بن قصيٍّ، وكاتَبه، فأدَّى كتابته يوم الفتح، وهو من أهل اليمن، والأكثر أنَّه حليف لبني أسد [11] بن عبد العزَّى، شهد بدرًا والحديبية، ومات سنة (30 هـ) بالمدينة، وهو ابن خمس وستِّين سنة، وصلَّى عليه عثمان، شهد الله له بالإيمان في قوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ} [الممتحنة: 1] ، ترجمته معروفة، فلا نُطوِّل بها رضي الله عنه، قال السُّهيليُّ: (وقد قيل: إنَّه كان في الكتاب الذي كتبه حاطبٌ: إنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قد توجَّه إليكم بجيش كاللَّيل يسير كالسَّيل، وأُقسمُ بالله لو صار إليكم وحده؛ لنصره الله عليكم، فإنَّه مُنجِز له ما وعدَه) ، وقيل: كان فيه: إنَّ مُحَمَّدًا قد نفر، فإمَّا إليكم، وإمَّا إلى غيركم، فعليكم الحذرَ، عزاه السُّهيليُّ لـ «تفسير ابن سلَّام» ، وهو يحيى بن سلَّام _بتشديد اللَّام_ البصريُّ، حدَّث بالمغرب، عن سعيد بن أبي عَروبة، ومالك، وجماعة، ضعَّفه الدَّراقطنيُّ، وقال ابن عديٍّ: (يُكتَب حديثه مع ضعفه) ، انتهى، وقد ذكر ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» عن أبيه: (أنَّه صدوق) ، انتهى، وذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات» ، وله في «الميزان» ترجمةٌ، وقال شيخنا عن الواحديِّ: (إنَّه كتب في الكتاب: إنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يريدكم، فخذوا حذركم) انتهى، وهو قريب ممَّا عند ابن سلَّام، ونقل شيخنا أيضًا بعدما ذكر ما عند السُّهيليِّ وعند ابن سلَّام، وقيل: كان فيه أنَّه عليه الصَّلاة والسَّلام أذَّن في النَّاس بالغزو، ولا أُراه يريد غيركم، فقد أحببتُ أن يكون لي عندكم يدٌ بكتابي إليكم، قال القرطبيُّ: (ويحكى أنَّه كان في الكتاب يفخِّم جيش رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وأنَّهم لا طاقة لهم به) انتهى، وهذا معنى ما نقله السُّهيليُّ [12] ، وهو القول الأوَّل.