وقد رأيت بخطِّ بعض فضلاء الحنفيَّة أنَّه سأل الحُفَّاظ الثلاثة؛ العِرَاقيَّ، وابنَ حاتم، ونور الدِّين الهيثميَّ؛ فأنكروا كلام الدِّمْيَاطيِّ، انتهى، واعلم أنَّ الثلاثة مشايخي، وابنُ سيِّدِ النَّاسِ أعلمُ منهم بالمغازي وأَقْعَدُ، وكذا الإمامُ الدِّمْيَاطيُّ أقعدُ وأعلمُ بالسِّيَر والأنساب والحديث من الثلاثة، بل من الأربعة، والله أعلم.
قوله: (فَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عِيَاضٍ) : قائل ذلك هو الزُّهْرِيُّ، وكذا قاله المِزِّيُّ في «أطرافه» ، وهو ظاهِرٌ، قال شيخنا: لا كما قاله بعض الشُّرَّاح: إنَّه عمرو، انتهى، قال الدِّمْيَاطيُّ: (عُبيد الله بن عياض بن عمرو القاريُّ، من القارة، سمع عائشة) انتهى، وهو عبيد الله بن عياض بن عمرو بن عبدٍ القاريُّ، عن أبيه، وعائشة، وابنة الحارث، وأبي سعيد الخُدْرِيِّ، وجابر، وغيرهم، وعنه: الزُّهْرِيُّ، وعمرو بن دينار، وعبد الله بن عثمان بن خُثَيم في «ثقات ابن حِبَّانَ» ، أخرج له البُخاريُّ، قال شيخنا: لم يذكره أحد في رجال البُخاريِّ، إنَّما ادَّعاه الدِّمْيَاطيُّ، ثُمَّ تعقَّبه بأنَّ المِزِّيَّ ذكره، وهو صحيحٌ.
تنبيهٌ: قال شيخنا: رواية عبيدِ الله عن ابنةِ الحارث، قال الحُمَيديُّ في «جمعه» : (رواية عبيد الله عنها هنا ... إلى قوله: فلمَّا خرجوا به من الحرم) انتهى.
قوله: (أنَّ ابْنَةَ [15] الْحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ ... ) إلى آخره: قال المِزِّيُّ في «أطرافه» : (وفي كتاب خلف: عن زينب بنت الحارث) انتهى، وقال أبو عمر في «استيعابه» في (النِّساء) ما لفظه:(مارية
[ج 1 ص 776]
أو ماوية، مولاةُ حُجير بن أبي إهاب التميميِّ، حليف بني نوفل، هي التي حُبِس خُبَيب في بيتها، عن أبي جعفر العُقيليِّ ما معناه: أنَّ خُبَيبًا حُبِس في بيتها، وأنَّها رأته يأكل قطف عنب مثل رأس الرَّجُل، وهنا استعار منها حديدة، قالت: فأعطيتُ الموسى غلامًا منَّا .. ) إلى أن قال: (لعمري؛ ما خافت أمُّك غدري حين أرسَلَتْك بهذه الحديدة، قال أبو عمر: هكذا قال: مارية، وفي رواية يونس ابن بُكَيْر: ماوية، قال يونس عن ابن إسحاق: فحدَّثني عبد الله بن أبي نَجِيح عن ماوية مولاة حُجير بن أبي إهاب قالت: حُبِس خُبَيب في بيتي، فلقد اطَّلعتُ عليه يومًا وإنَّ في يده لقطفًا من عنب أعظم من رأسه، يأكل منه، وما في الأرض يومئذٍ حبَّة عنب) انتهى.