ورُويَ عن ابن عَبَّاس رضي الله عنهما أنَّه قال: «إنَّ الرجل من أهل الجنَّة لَيعانق الحوراء سبعين سنةً، لا يملُّها ولا تملُّه، كلَّما أتاها؛ وجدها بكرًا، وكلَّما رجعت إليه؛ عادت شهوته [11] ، فيجامعها بقوَّة سبعين رجلًا، لا يكون بينهما منيٌّ، يأتي من غير منيٍّ منه ولا منها» ، وقال مجاهد في قوله تعالى: {وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} [البقرة: 25] : أي: مطهَّرةٌ من الحيض، والغائط، والبول، والنُّخام، والبصاق، والمنيِّ، والولد، ذكره ابن المبارك.
قوله: (يُرَى مُخُّ سُوقِهِنَّ) : (يُرى) : مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، و (مُخُّ) : مَرْفُوعٌ نائبٌ مَنَابَ الفاعل، وإن شئت؛ فقل: (يَرى) ؛ مَبْنيٌّ للفاعل، و (مُخَّ) : مَنْصُوبٌ مفعول.
[1] في (ب) : (فورثوا) .
[2] زيد في (ب) : (السنن في) .
[3] ما بين قوسين سقط من (ب) .
[4] زيد في (ب) : (منكر) ، وهو سبق نظر.
[5] (وكذا حديث أبي يعلى) : ليس في (ب) .
[6] في (ب) : (يبقي) ، وكذا في الموضع اللاحق، وهو تصحيف.
[7] (ثم) : ليس في (ب) .
[8] (ابن) : سقط من (ب) .
[9] في (ب) : (من) ، وهو تحريفٌ.
[10] في (ب) : (واوجعتاه) .
[11] في (ب) : (تنويه) ، وهو تحريفٌ.
[ج 1 ص 842]