فهرس الكتاب
[حديث: إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر]
3327# قوله: (حَدَّثَنَا جَرِيرٌ) : تَقَدَّمَ مرارًا أنَّه بفتح الجيم، وكسر الراء، وأنَّه ابن عبد الحميد الضَّبِّيُّ، تَقَدَّمَ مُتَرْجَمًا، وتَقَدَّمَ (عُمَارَةَ) بعده: أنَّه بضَمِّ العين، وتخفيف الميم، ابن القعقاع الضَّبِّيُّ تَقَدَّمَ، وأنَّه له نحو ثلاثين حديثًا، و (أَبُو زُرْعَةَ) : تَقَدَّمَ مرارًا أنَّه هَرِم _وقيل غير ذلك_ ابن عَمرو بن جرير بن عبد الله البَجَليُّ.
قوله: (عَلَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ) : (أشدِّ) : مجرورٌ لأنَّه مضاف، و (دُرِّيٍّ) : تَقَدَّمَ أنَّه بضَمِّ الدال وكسرها، وتَقَدَّمَ أنَّه الزُّهَرة، وكذا تَقَدَّمَ (إِضاءَةً) : مكسور الهمزة الأولى، مفتوح الثانية، ممدودٌ، مَنْصُوبٌ على التمييز.
قوله: (لاَ يَتْفلُونَ) : هو بضَمِّ الفاء وكسرها، و (التَّفْل) : شُبِّه بالبزق، وهو أقلُّ منه، قال الجوهريُّ: أوَّله البزق، ثمَّ التَّفْل، ثمَّ النَّفْث، ثمَّ النَّفْخ.
قوله: (أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ) : تَقَدَّمَ الكلام عليه، وكذا (الرَّشْحُ) : أنَّه العرق، وكذا (مَجَامِرُهُمُ) : تَقَدَّمَ قريبًا، وكذا (الأَلُوَّةُ) : ضبطًا ومعنًى، وأنَّه بفتح الهمزة وضمِّها، حكاهما ابن الأثير، وكذا (الألنجوج) : في (صفة الجنَّة) ، ولغاته.
قوله: (عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ) : هو بفتح الخاء، وإسكان اللام، وبضمِّهما، قال ابن قرقول: بفتح الخاء، وسكون اللام كذا للكافة عن البُخاريِّ، وكذا ضبطه ابن قَيِّمِ الجَوزيَّة في «حادي الأرواح» ، وقال: إنَّه الرواية، وبضم الخاء واللام عند النَّسَفيِّ، وفي «مسلمٍ» الوجهان جميعًا؛ السكون مع الفتح عن أبي كُرَيب، والضمُّ [1] فيهما عن ابن أبي شيبة، وكلاهما صحيح، وبالضَّمِّ أوجه؛ لقوله: أخلاقهم؛ أي: أنَّهم على خُلقٍ واحدٍ من التودُّد والتوافق، ليس في أحدٍ منهم خُلُق يذمُّ [2] ؛ لما في الحديث الآخر: «لا تباغض بينهم ولا اختلاف، قلوبهم على قلبٍ واحدٍ» ، وعلى الرواية الأخرى يكون المعنى: أنَّهم على صورة أبيهم آدم.