فهرس الكتاب
[حديث: نعم إذا رأت الماء.]
3328# قوله: (حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ [1] : حَدَّثَنَا [2] هِشَام عَنْ [3] عُرْوَةَ) : كذا في أصلنا، وقد سقط من هذا السند (يحيى بن سعيد) بين مسدَّد وهشام، وصوابه: (حدَّثنا مسدَّد: حدَّثنا يحيى: حدَّثنا هشام) ، وقد راجعت «أطراف الحافظ جمال الدين المِزِّيِّ» ، فرأيته طرَّفه على ما ذكرته على الصواب، وعلى الصواب رأيته في أصلٍ لنا دمشقيٍّ [4] أيضًا، وأين مسدَّد وأين هشام بن عروة؟! هشامٌ تُوُفِّيَ سنة (145 هـ) ، وقال الفلَّاس: سنة (147 هـ) ، ومسدَّدٌ تُوُفِّيَ سنة (228 هـ) ، ولا أعلم مولده، إلا أنَّه لا يروي عن هشام، بينهما [5] يحيى بن سعيد القَطَّان في هذا السند، والله أعلم.
قوله: (عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ [6] سَلَمَةَ) : وهي بنت أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد، و (زينب) هذه: ربيبة النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، تَقَدَّمَت، وكذا تَقَدَّمَت أمُّها (أمُّ سلمة) : هند بنت أبي أُمَيَّة حذيفة، ومتى توفِّيت، وأنَّها توفِّيت بعد مقتل الحسين، وهي آخرهنَّ موتًا رضي الله عنها.
قوله: (أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ) : تَقَدَّمَت [7] أيضًا، والكلام على اسمها، وهي أمُّ أنسٍ، وأخت أمِّ حرامٍ، وزوج أبي طلحة زيدِ بن سهلٍ.
قوله: (فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غَسْلٍ [8] إِذَا احْتَلَمَتْ؟) : تَقَدَّمَ أنَّ (الغَسل) بفتح الغين، ويجوز ضمُّها، وتَقَدَّمَ أنَّ هذا السؤال سأل عنه النَّبيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بها أربعُ نسوةٍ: سهلة بنت سهيلٍ، وخولة بنت حكيمٍ، وبُسرة بنت صفوانَ، وأمُّ سُليمٍ في (كتاب العلم) .
قوله: (فَضَحِكَتْ أُمُّ سَلَمَةَ) : تَقَدَّمَ الكلام عليها، وعلى الرواية الأخرى أنَّ المُنكِرة في «مسلم» عائشة، ولعلَّهما أنكرتا ذلك، وقد تَقَدَّمَ ما في ذلك في (كتاب العلم) .
قوله: (فَبِمَ [9] يُشْبِهُ الْوَلَدُ؟) : كذا في أصلنا، وهو الفصيح؛ حذف الألف مع الاستفهام، ووقع في بعض النسخ: (فبما) ، وهو خلاف الفصيح.
وقوله: (يشبه الولدُ) : (الولدُ) : مَرْفُوعٌ، والمفعول محذوفٌ؛ أي: أخوالَه، والله أعلم.
[1] زيد في «اليونينيَّة» وهامش (ق) : (حدَّثنا يحيى) .
[2] كذا في النسختين و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (عن) .
[3] كذا في النسختين و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (بن) ، وفي هامش (ق) : (صوابه: ابن، كتبه أبو ذرٍّ، والحديث متقدم في باب «إذا احتلمت المرأة» ) .
[4] في (ب) : (في أصلنا الدِّمَشْقيّ) .
[5] في (ب) : (منهما) ، وهو تحريفٌ.
[6] كذا في النسختين، وفي «اليونينيَّة» و (ق) : (أَبِي) .
[7] في النسختين: (تقدَّم) ، ولَعَلَّ المُثْبَتَ هو الصَّوابُ.
[8] كذا في النسختين، وهي رواية الحديث (130) ، وفتح الغين رواية (عط) ، وفي «اليونينيَّة» و (ق) : (على المرأةِ الْغُسْلُ) .
[9] كذا في النسختين و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (فَبِمَا) .
[ج 1 ص 863]