فهرس الكتاب
[حديث: أصاب أهل المدينة قحط على عهد رسول الله .. ]
3582# قوله: (حَدَّثَنَا حَمَّادٌ) : هذا هو حَمَّاد بن زيد بن درهم البصريُّ الإمام، و (عَبْد الْعَزِيزِ) بعده: هو ابن صهيب، تَقَدَّمَ.
قوله: (وَعَنْ يُونُسَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ) : هذا معطوف على السند قبله، فروى هذا الثاني البُخاريُّ عن مُسَدَّد، عن حَمَّاد _هو ابن زيد كما قَدَّمْتُ_، عن يونس _وهو ابن عبيد_، عن ثابت، عن أنس، والأوَّل حَمَّاد، عن عبد العزيز، عن أنس، والله أعلم؛ فاحذر أن تجعلَه تعليقًا.
قوله: (إِذْ قَامَ رَجُلٌ) : تَقَدَّمَ أنِّي لا أعرفه، وتَقَدَّمَ اسمه من عند بعض الحُفَّاظ المُتَأخِّرين في (الجمعة) ، وكذا تَقَدَّمَ (الكُرَاعُ) ما هو.
قوله: (عَزَالِيَهَا) : هو بفتح العين المُهْمَلَة، وبالزاي، وبالمُثَنَّاة تحت المفتوحة، مَنْصُوبٌ، وقد تَقَدَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ ما (العزالي) ، ولامها مكسورةٌ ومفتوحةٌ.
قوله: (نُمْطَرُ) : هو بضَمِّ النون، مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ.
قوله: (فَقَامَ [1] ذَلِكَ الرَّجُلُ أَوْ غَيْرُهُ) : تَقَدَّمَ أنَّه الأوَّل في (الاستسقاء) ، وأنَّه لا يُعرَف اسمه، وتَقَدَّمَ في (الجمعة) ما قاله بعض الحُفَّاظ المُتَأخِّرين فيه.
قوله: (كَأَنَّهُ إِكْلِيلٌ) : تَقَدَّمَ أنَّ (الإكليل) : ما أحاط بالظُّفر من اللحم، وكلُّ ما أحاط بشيءٍ؛ فهو إكليلٌ، ومنه: إكليل المَلِك؛ وهو عِصابته؛ لإحاطتها بالجبين، وقيل: هي كالروضة، تَقَدَّمَ في (الاستسقاء) .
[1] زيد في «اليونينيَّة» : (إليه) .
[ج 1 ص 933]