فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ويوجد في بعض النسخ المعتمدة، وقال القسطلاني: إنها مسموعة من طريق خلال وغيره: (قال) : أي: المصنف حينئذ: (وحدثني عبد الله بن محمد المسندي قال: حدثنا هشام قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال) ، ولم يذكر الحديث فيها أيضًا
(وَحَدَّثَنِي) : بالواو العاطفة على مقدر أي: قال ابن شهاب، وسقطت لغير أبي ذر وفي بعضها بالجمع وهو أنسب (أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ) : بشين معجمة مفتوحة فموحدتين بينهما تحتية ساكنة (ابْنِ سَعِيدٍ) : بكسر العين؛ أي: الحَبطي _ بحاء مهملة مفتوحة فموحدة مهملة _ مات سنة تسع وعشرين ومائتين
(قَالَ: حَدَّثَنِي) : بالإفراد (أَبِي) : أي: شبيب بن سعيد، قال: (حَدَّثَنَا يُونُسُ) : أي: ابن يزيد الأيلي (قَالَ ابْنُ شِهَابٍ) : أي: الزهري (وَحَدَّثَنِي) : بالإفراد عطف على مقدر؛ أي: قال ابن شهاب: حدثنا فلان وحدثني (عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ) : كذا في (( الفتح ) )وغيره، ولو جعلت الواو للاستئناف لاستغنى عن التقدير
(أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ شَهِدَ) : بكسر الهاء؛ أي: حضر (الْجَنَازَةَ) : ولمسلم: (من خرج مع جنازة من بيتها) ، ولأحمد من حديث أبي سعيد: (فمشى معها من أهلها)
(حَتَّى يُصَلِّيَ) : بكسر اللام وللأكثر بفتحها وهي محمولة على الأولى؛ لأن حصول القيراط متوقف على وجود الصلاة من الذي حضر، زاد ابن عساكر في نسخة:: أي: الجنازة وللكشميهني:: أي: الميت
(فَلَهُ قِيرَاطٌ) : ولم يبين في رواية المتن ابتداء الحضور، وتقدم آنفًا بيانه من رواية مسلم وأحمد، ومقتضى ذلك: أن القيراط لا يحصل إلا لمن حضر من أول الأمر إلى انقضاء الصلاة، وبذلك صرح المحب الطبري وغيره.