فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
(عَلَيْهِ) أي: على عمر بن الخطاب لابسًا لها (فَقالَ) أي: النبي (إِنِّي لَمْ أُرْسِلْها) أي: بالحلة (إِلَيْكَ لِتَلْبَسَها) بفتح الهاء والنصب بأن مضمرة (إِنَّما يَلْبَسُها مَنْ لا خَلاقَ لَهُ) بفتح الخاء المعجمة وتخفيف اللام؛ أي: من لا نصيب له في الآخرة من الرجال؛ لأن النهي عن الحرير خاص بالرجال ويجوز للنساء.
(إِنَّما بَعَثْتُ) بضم التاء للمتكلم؛ أي: بها وثبتت في بعض الأصول (إِلَيْكَ) أي: بها (لِتَسْتَمْتِعَ) ولابن عساكر بحذف لام التعليل (بِها) أي: بالحلة (يَعْنِي: تَبِيعُها) وفي اللباس من وجه آخر: (إنما بعثت بها إليك لتبيعها أو لتكسرها) ، وفيه المطابقة للترجمة من جواز التجارة فيما يكره للرجال، وهي حلة الحرير، كما تقدم تفصيله أول الترجمة، والحديث أخرجه المصنف في كتاب الجمعة، ويأتي في اللباس وأخرجه مسلم أيضًا.
موسوعة صحيح البخاري
الفيض الجاري بشرح صحيح الإمام البخاري لإسماعيل العجلوني 1162 هـ
حديث: إن أصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون
الجزء 4 - الصفحة 101
2105# وبالسند قال: (حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ) أي: التنيسي، قال:(أخبَرنا
مالِكٌ، عن نافِعٍ)أي: مولى ابن عمر (عن القاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ) أي: ابن أبي بكر الصديق رضي الله عنه (عَنْ عائِشَةَ أُمِّ المُوْمِنِينَ رضي الله عنها) زوج النبي صلى الله عليه وسلم (أَنَّها) أي: عائشة (أخبَرَتْهُ) أي: أخبرت عائشة القاسم ابن أخيها فهي عمته.
(أَنَّها اشْتَرَتْ نُمْرُقَةً) بضم النون والراء وبكسرهما بينهما ميم ساكنة وبفتح القاف، وحكي تثليث النون لكن الضم أفصح، وجمعها: نمارق، كقوله تعالى: {وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ} [الغاشية:15] قال ابن الملقن نقلًا عن ابن التين: ضبطناها في الكتب بفتح النون وضم الراء، وضبطها ابن السكيت بضمهما وبكسرهما، ونمرق بغير هاء.