فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
بكسر النون جمع نار وأصله نوران قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها وسكونها (تُوقَدُ) بالبناء للمجهول فيه وفي لاحقه (يَوْمَ خَيْبَرَ) أي يوم غزوتها وكانت سنة سبع وهي على أربع مراحل من المدينة لجهة الشام (فقَالَ) وسقطت الفاء من أكثر النسخ الثابتة لأبي ذر (عَلَى مَا تُوقَدُ هَذِهِ النِّيرَانُ) بإثبات ألف ما الاستفهامية للأكثر مع دخول الجار عليها وهو قليل وللأصيلي بحذف الألف على الأكثر (قَالُوا) ولأبي ذر قال أي المسئول وهذه الرواية تقوي ما في بعض الأصول من بناء توقد للفاعل فافهم وقوله (عَلَى الْحُمُرِ) بضمتين متعلق بتوقد مقدرة (الإِنْسِيَّةِ) بكسر الهمزة وسكون النون نسبة إلى الأنس وهم بنوا آدم هذا هو المشهور كما قال ابن الأثير قال وفي كتاب أبي موسى أي المديني ما يدل على أن الهمزة مضمومة ورواه بعضهم بفتح الهمزة والنون قال وليس بشيء وهذا ما حكاه البخاري فيما يأتي قريبًا عن ابن أبي أويس قال ابن الأثير إن أراد أبو موسى توهين الفتح بأنه غير معروف الرواية فيحتمل وإن أراد أنه ليس بمعروف في اللغة فلا فإنه مصدر أنست به بكسر النون أنسًا وأنسة بفتح النون وإسكانها فيهما هذا حاصل ما في الشروح ورأيت في بعض الأصول الصحيحة ضبطه بكسر الهمزة وسكون النون وبفتحها معًا فاعرفه (قَالَ) أي النبي عليه الصلاة والسلام (اكْسِرُوهَا) أي القدور المدلول عليها بالسياق والهمزة مكسورة كالسين (وَأَهْرِيقُوهَا) بفتح الهمزة وسكون الهاء كما قاله الكرماني وكثيرون وبإثبات تحتية قبل القاف من أهراق بألف وفي بعض النسخ بحذف التحتية على أنه من أهرق بحذف الألف ولأبي ذر وهريقوها بحذف الهمزة وزيادة مثناة تحتية قبل القاف والهاء مفتوحة والحاصل أنه يجوز حذف الهمزة والهاء والياء وإثبات الجميع وقال الجوهري هراق الماء يهريقه بفتح الهاء هراقه أي صبه وفيه لغة أخرى أهرق الماء يهرقة إهراقًا ولغة ثالثة إهراق يهريق اهرياقًا كذا نقله عنه