يي وخطيب قوم قدّموه أمامهم ثقة به متخمّط تيّاح [1]

[الحقيبة، والاستحقاب]:

وقال أبو بكر: يقال: ركب الرجل هجاجه [2] : إذا لجّ ومحك. والاستحقاب: استفعال من الحقيبة أو من الحقاب، فأما الحقيبة فما يجعل فيه الرجل متاعه من خرج أو غيره، وحقيبة الجمل التي تكون وراء الرّحل تحشى تبنا أو حشيشا. وقول نصيب في سليمان بن عبد الملك رحمهما الله تعالى: [الطويل]

أقول لركب قافلين لقيتهم ... قفا [3] ذات أوشال [4] ومولاك قارب

قفوا خبّرونا [5] عن سليمان إنّنى ... لمعروفه من آل ودّان [6] طالب

فعاجوا فأثنوا بالذي أنت أهله ... ولو سكتوا أثنت عليك الحقائب

من الحقيبة. والحقاب: بريم تشدّ به المرأة وسطها. والبريم: خيط فيه لونان، وهذا مثل، إما أن يكون أراد أنه احتزم باللّجاج أو جعله في وعائه. والهوّة: الجوبة. والبوار:

الهلاك. وقال أبو زيد: الأصيلة والأصل واحد. والانتكاث: الانتقاض، والأنكاث واحدها: نكث، وهو ما نقض من الأخبية والحبال ليعاد ثانية، ومنه: بشير بن النّكث.

والسّهمة: القرابة. ورافهة: ناعمة، من الرّفاهية. وواطدة: ثابتة.

[من مادة: ثرى]

ومثرية: متصلة مأخوذة من الثّرى، وهو التراب النّديّ، يقال: ثرّيت التراب إذا بللته، قال جرير: [الطويل]

فلا توبسوا بيني وبينكم الثّرى ... فإنّ الذي بيني وبينكم مثري

ويقال: قد ثريت بك أي: كثرت بك، وثرى بنو فلان بني فلان أي: صاروا أكثر منهم. وأثرى الرجل يثري إثراء إذا كثر ماله، وإنه لمثر. والثّراء والثّروة جميعا: كثرة المال، وقد تكون الثّروة كثرة العدد. وينشد بيت ابن ميبل: [البسيط]

وثروة من رجال لو رأيتهم ... لقلت إحدى حراج الجرّ [7] من أقر [8]

فالثّروة هاهنا كثر العدد. ويروى: وثورة من رجال، وهم الذي يثورون في الحرب.

(1) يقال: تاح في مشيته إذا تمايل. ط

(2) في «اللسان» : وركب فلان هجاج غير مجرى: وهجاج مبنيا على الكسر مثل قطام: ركب رأسه اهـ.

وبه يعلم ما هنا. ط

(3) قفا: خلف. ط

(4) الأوشال: مياه تسيل من أعراض الجبال فتجتمع ثم تساق إلى المزارع. وذات أوشال: مجتمع ذلك الماء. ط

(5) رواية «الكامل» للمبرد: خبروني. ط

(6) ودان: اسم موضع. ط

(7) الجر: اسم موضع. ط

(8) أقر: اسم جبل. ط