قال أبو محلم: ومن كلامهم: «كان ذاك والسّلام رطاب» وهو مثل. وأنشد لرؤبة بن العجّاج: [الرجز]

والصّخر مبتلّ كطين الوحل

[104] قال: وقال أبو محلم: يقال: ندسه بالرمح: إذا طعنه، وتندّس فلان الأخبار:

إذا استخبر عنها.

* * * [105] وأنشد للحارث بن ضبّ يهجو حبيب بن المهلّب بن أبي صفرة الأزدي: [الكامل]

أوصت صفيّة نسلها بوصيّة ... مرعيّة ختمت بأير الكاتب

أن لا تدوم لهم كرامة مكرم ... فيهم وأن ينبوا بحق الصاحب

وبذكر مرّ الفقر عند غناهم ... والشّحّ عند حضور حقّ واجب

والبخل بالمعروف والصّلة التي ... أوصى الإله بها لحقّ الراغب

فأرى ابنها حفظ الوصيّة كلّها ... وازداد لؤم طبائع وضرائب

يدعى الحرون عن المكارم كلها ... وإلى الملائم فهو أوّل واثب

ولقد أتاني وازع بمقالة ... عنه تقوّلها وليس بكاذب

أن لست خاتمها ولست بليّن ... ما عشت للجار المخاشن جانبي

لا تختمن صحيفة من بعدها ... إلا ببظر غزالة المتشاغب

فلقد رأيت أباك ماضي عمره ... في الصّهر ليس عن اللئام براغب

[حديث غالب أبي الفرزدق وسحيم الرياحي]:

قال أبو علي: وقرأنا على أبي الحسن قال: قال أبو محلم: حدثني جماعة من بني تميم، عن آبائهم، عن أجدادهم قالوا: أسنت بنو تميم زمن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه فانتجعوا أرضا من أرض كلب من طرف السّماوة يقال لها صوأر، من الكوفة على عقبة أو مآبة وهو يوم عطوّد [1] طويل، فصنع غالب بن صعصعة وهو أبو الفرزدق طعاما ونحر نحائر وجفّن جفانا وجعل يقسمها على أهل المزايا، وهم أهل القدر، فأتت جفنة منها سحيم بن وثيل الرياحي الشاعر، فكفأها وضرب الخادم التي أتته بها، واحتفظ [2] غالب من

(1) في هامش بعض نسخ «الأمالي» شاهدا على قوله عطود ما نصه: قلت قال الراجز:

أتم آديم يومها العطودا ... مثل سرى ليلتها أو أبعدا

وقال آخر: [الرجز]

لقد لقينا سفرا عطودا ... يترك ذا اللون النضير أسودا

وواو عطود زائدة، فوزنه فعول اهـ. ط

(2) يقال: أحفظه فاحتفظ أي: أغضبه فغضب. ط