ما يؤكل، يقال: ما ذقت اليوم أكالا. والأكلة غير ممدود والإكلة والأكال: الحكّة، يقال: إنه ليجد أكلة على فعلة، وإكلة وأكالا، ويقال: أكلت الناقة تأكل أكلا إذا نبت وبر جنينها في بطنها فوجدت لذلك حكّة وأذى، وناقة أكلة، على فعلة. وقال الأصمعي، بأسنانه أكل إذا
كانت متأكّلة، وقال أبو نصر: يقال: كثرت الآكلة في أرض بني فلان أي: الراعية، وقال اللحياني: الأكلة على فعلة. وقال الأصمعي: تأكّل السيف تأكّلا إذا توهّج من الحدّة، قال أوس بن حجر [1] : [الطويل]
وأبيض صوليّا كأنّ غراره ... تلألؤ برق في حبيّ تأكّلا
وزاد اللحياني، والتّأكّل: شدة بريق الكحل إذا كسر أو الفضّة أو الصّبر. وقالوا جميعا:
فلان ذو أكل إذا كان ذا حظّ ورزق في الدنيا، والجميع الآكال. وقال اللحياني: يقال: أكل بستاتك دائم أي: ثمره. وقال أبو نصر والأصمعي: ثوب ذو أكل إذا كان كثير الغزل صفيقا، وإنه لذو أكل إذا كان ذا رأي وعقل، وقال اللحياني فيهما بالتثقيل أكل، وقال اللحياني الأكيل: الطعام المأكول، والأكيل: الذي يأكل معك رجلا كان أو امرأة، يقال: هذا أكيلي وهذه أكيلي، ولغة أبي الجراح: هذه أكيلتي. ورجل أكول، وقوم أكّال وأكلة، يقال:
هم أكلة رأس أي: قليل بقدر ما يشبعهم رأس. وقال اللحياني والمئكلة: ضرب من البرام، وضرب من الأقداح، وكلّ ما أكل فيه فهو مئكلة، والجمع مآكل. ورجل وكل أي: ضعيف ليس بنافذ. ورجل أكلة أي: كثير الأكل.
[687] وأنشدنا أبو عبد الله نفطويه: [الطويل]
أيا زينة الدنيا التي لا ينالها ... مناى ولا يبدو لقلبي صريمها
بعيني قذاة من هواك لو انها ... تداوى بمن أهوى لصحّ سقيمها
وبرء قذاة العين إن لم يكن لها ... طبيب يداوي نظرة تستديمها
فما صبرت عن ذكرك النفس ساعة ... وإن كنت أحيانا كثيرا ألومها
عليّ نذور يوم تبرز خاليا ... لعيني وأيام كثير أصومها
وحدثني أبو يعقوب ورّاق أبي بكر بن دريد قال: حدثني محمد بن الحسن، عن المفضّل بن محمد بن العلاف قال: لما قدم بغاء ببني نمير أسرى، كنت كثيرا ما أذهب إليهم فأسمع منهم وكنت لا أعدم أن ألقى الفصيح منهم، فأتيتهم يوما في عقب مطر، وإذا فتى حسن الوجه قد نهكه المرض ينشد: [الطويل]
ألا يا سنا برق على قلل الحمى ... لهنّك من برق عليّ كريم
لمعت اقتذاء الطّير والقوم هجّع ... فهيّجت أسقاما وأنت سليم
فهل من معير طرف عين خليّة ... فإنسان طرف العامريّ كليم
رمى طرفه البرق الهلالي رمية ... بذكر الحمى وهنا فبات يهيم
(1) انظر: «التنبيه» [61] .