[الورث، والإرث، ونوم أول الليل، ورجل معمّ ملمّ]:

وبهذا الإسناد قال ابن الأعرابي: الورث في الميراث، والإرث في الحسب. وقال:

إذا نمت من أول الليل نومة ثم قمت فتلك النّاشئة، قال ويقال: رجل معمّ ملمّ أي: يعمّ القوم ويجمعهم.

[هوى بيت المحبوب] :

قال: وأنشدنا أبو عبد الله قال: أنشدنا أحمد بن يحيى: [الطويل]

ثلاثة أبيات فبيت أحبّه ... وبيتان ليسا من هواي ولا شكلي

فيأيّها البيت الذي حيل دونه ... بنا أنت من بيت وأهلك من أهل

بنا أنت من بيت دخولك لذّة ... وظلّك لو يسطاع بالبارد السّهل

[فضل المال والغني] :

قال: وأنشدنا أبو عبد الله، قال: أنشدنا أحمد بن يحيى:

أتيت بني عمّي ورهطي فلم أجد ... عليهم إذا اشتدّ الزمان معوّلا

ومن يفتقر في قومه يحمد الغنى ... وإن كان فيهم ماجد العمّ مخولا

يمنّون إن أعطوا ويبخل بعضهم ... ويحسب عجزا سمته إن تجمّل

ويزري بعقل المرء قلة ماله ... وإن كان أقوى من رجال وأحولا [1]

فإنّ الفتى ذا الحزم رام بنفسه ... حواشي هذا الليل كي يتموّلا

[تقسيم الأرزاق بيد الله عز وجل] :

قال: وأنشدنا أبو بكر رحمه الله! قال: أنشدنا عبد الرحمن، عن عمه: [البسيط]

الحمد لله حمدا دائما أبدا ... في كل حال هو المسترزق الوزر

فليس ما يجمع المثري بحيلته ... وليس بالعجز من لم يثر يفتقر

إنّ المقاسم أرزاق مقدّرة ... بين العباد فمحروم ومدّخر

فما رزقت فإن الله جالبه ... وما حرمت فما يجري به القدر

فاصبر على حدثان الدّهر منقبضا ... عن الدناءة إن الحرّ يصطبر

ولا تبيتنّ ذا همّ تعالجه ... كأنه النار في الأحشاء تستعر

على الفراش لنور الصّبح مرتقبا ... كأنّ جنبك مغروز به الإبر

فالهمّ فضل وطول العيش منقطع ... والرّزق آت وروح الله منتظر

قال أبو علي: الرّوح: السّرور والفرح، قال الله عز وجل: {فَرَوْحٌ وَرَيْحََانٌ}

[الواقعة: 89] والرّيحان: الرزق.

(1) أحول: من الحول وهو الحذق ودقة النظر والقدرة على التصرف. ط