وهل لي أهل غير ظهر مطيّتي ... أروح وأغدو ما يفارقها رحلي

[الترغيب في الزواج]:

قال أبو علي: وقرئ على أبي الحسن علي بن سليمان الأخفش، وأنا أسمع، وذكر أنه قرأ جميع ما جاء عن أبي محلّم، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين رحمه الله تعالي، فذكر أنه سمع ذلك مع أبيه من أبي محلم، قال أبو محلم: أخبرني سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة قال: قال لي طاووس: لتتزوّجنّ أو لأقولنّ لك ما قال عمر لأبي الزوائد، قلت له: ما قال؟ قال له: ما يمنعك من النكاح إلا عجز أو فجور. أبو الزوائد هذا من أهل مكة [1] .

* * * [94] قال: وقال لي أبو محلم: حدثني جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير قال: قال لي ابن عباس رضي الله عنهما: ألك امرأة؟ قال: قلت: لا، قال:

فتزوج، فإن خير هذه الأمة من كان أكثرها نساء [2] .

[95] وأنشدنا أبو محلم لخنّوص أحد بني سعد هذين البيتين: [الطويل]

ألا عائذ بالله من سرف الغنى ... ومن رغبة يوما إلى غير مرغب

ومن لا يرح إلا سواما لغيره ... وإن كان ذا قربى من الناس يعزب

السّوام: المال، يقال: أراح فلان إذا كان له مال، وأعزب إذا لم يكن له مال. وأنشد:

[الطويل]

إذا حدّثتك النفس أنك قادر ... على ما حوت أيدي الرجال فكذّب

فإن أنت لم تفعل ومال بك الهوى ... إلى بعض ما منّتك يوما فجرّب

فإن تك ذا لبّ يزدك صلابة ... على المال محجى ذو العطاء المثرّب

محجى أي: ممسكا. يقال: حجا الرجل ماله إذا أمسكه. قال أبو محلم وذكر أعرابي امرأته فقال: ما تحجو دوننا شيئا أي: ما تمسك.

وأنشد للفرزدق: [الطويل]

وذلك خير من عطاء مثرّب ... منون ومن شبعان تحجى دراهمه

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه ولا تثرّبوا» أي: لا تعيّروا، ومنه قول الله عزّ وجلّ: {لََا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ} [يوسف: 92] أي: لا لوم ولا تأنيب، وأنشدنا أبو محلم شاهدا على المنون: [الوافر]

سألتهم الجزيل فليس فيهم ... بخيل بالعطاء ولا منون

(1) انظر: «إحياء علوم الدين» (2/ 23) باب «فوائد النكاح وآفاته» .

(2) أخرجه البخاري (5069) موقوف على ابن عباس.