[100] والزّنمتان: الهنيّتان المتعلّقتان ما بين لحيي العنز. والتّتوان: ذؤابتا القلنسوة، واحدهما تتو. وفي القلنسوة لغات يقال: قلنسوة وقلنسية وقلنساة وقلساة، وقال أحمد بن عبيد: وقليسية تصغير قلساة، قال: وجمع قلساة قلاسيّ، وحكى عن الزبيدي: ما أعجب هذه القلاسيّ التي أراها على رءوسكم، وروى أبو عبيدة عن الأصمعي وأبي زيد: قليسية وجمعها قلاس، وقرأت على أبي بكر بن الأنباري في «الغريب المصنّف» قال: أنشدنا أبو زيد: [الطويل] إذا ما القلاسي والعمائم أخنست ... ففيهن عن صلع الرّجال حسور

[101] وقوله: ثمال مال أي: أصل مال، والثّميلة: ما يبقى في بطن البعير من العلف. وقيل لأعرابي: اشرب، فقال: إني لا أشرب إلا على ثميلة.

[خبر بعض الشباب العاشقين]:

وحدثنا أبو بكر رحمه الله قال: أخبرنا عبد الرحمن، عن عمه قال: مررت بحمى الرّبذة فإذا صبيان يتقامسون في الماء وشابّ جميل الوجه ملوّح الجسم قاعد، فسلّمت عليه، فردّ عليّ السلام وقال: من أين وضح الراكب؟ قلت: من الحمى، قال: ومتى عهدك به؟

قلت: رائحا، قال: وأين كان مبيتك؟ قلت: أدنى هذه المشاقر، فألقى نفسه على ظهره وتنفّس الصّعداء، فقلت: تفسّأ حجاب قلبه، وأنشأ يقول: [الطويل]

سقى بلدا أمست سليمى تحلّه ... من المزن ما تروي به وتسيم

وإن لم أكن من قاطنيه فإنّه ... يحلّ به شخض على كريم

ألا حبّذا من ليس يعدل قربه ... لديّ وإن شطّ المزار نعيم

ومن لامني فيه حميم وصاحب ... فردّ بغيظ صاحب وحميم

ثم سكت سكتة كالمغمى عليه، فصحت بالأصبية، فأتوا بماء فصببته على وجهه، فأفاق وأنشأ يقول: [الوافر]

إذا الصّبّ الغريب رأى خشوعي ... وأنفاسي تزيّن بالخشوع

ولي عين أضرّ بها التفاتي ... إلى الأجراع مطلقة الدّموع

إلى الخلوات تأنس فيك نفسي ... كما أنس الوحيد إلى الجميع

[103] قوله: يتقامسون: يتعاطّون، يقال: قمسته في الماء ومقلته وغمسته وغططته.

وقال لي أبو بكر بن دريد رحمه الله تعالى: المشاقر: منابت العرفج، وقال غيره:

المشاقر: الرّمال، واحدها مشقر، وأنشدني لذي الرمّة: [الطويل]

كأنّ عرى المرجان منها تعلّقت ... على أمّ خشف من ظباء المشاقر

[أسماء الشيء البالي] :

وقوله: تفسّأ حجاب قلبه يقال: تفسّأ الثّوب وتهمّأ: إذا تشقّق، وتهتّأ: إذا انشقّ من البلى، ويقال: تسلسل الثوب وأسمل وجرد وانجرد وأسحق وانسحق وأنهج ومحّ وأمحّ

وهمد: كلّه إذا أخلق. والسّمل والجرد والسّحق والنّهج: الخلق، قال ذو الرمة: [الطويل]