أصابت إبهامه الأرض، فقال زهير: ما أدري ما أثيب به زيدا إلّا فرس كعب، فأرسل به إليه وكعب غائب، فلما جاء كعب سأل عن الفرس، فقيل له: قد أرسل به أبوك إلى زيد، فقال كعب لأبيه: كأنك أردت أن تقوّي زيدا على قتال غطفان، فقال له زهير: هذه إبلي فخذ منها عن فرسك ما شئت. وكان بين بني زهير وبين بني ملقط الطائيين إخاء، وكان عمرو بن ملقط وفّادا إلى الملوك، وهو الذي أصاب بني تميم مع عمرو بن هند يوم أوارة فسأله فيهم فأطلقهم له، فقال كعب شعرا يريد أن يلقي بين بني ملقط وبين رهط زيد الخيل شرّا، فعرف زهير حين سمع الشعر ما أراد به، وعرف ذلك زيد الخيل وبنو ملقط، فأرسلت إليه بنو ملقط بفرس نحو فرسه، وكانت عند كعب امرأة من غطفان لها شرف وحسب، فقالت له: أما استحييت من أبيك لشرفه وسنه أن تؤبّسه [1] في هبته عن أخيك، ولا مته، وكان قد نزل بكعب قبل ذلك ضيفان فنحر لهم بكرا كان لامرأته، فقال لها: ما تلومينني إلا لمكان بكرك الذي نحرت لضيوفي، فلك به بكران وكان زهير كثير المال، وكان كعب مجدودا فقال كعب: [الطويل]
ألا بكرت عرسي بليل تلومني ... وأكثر أحلام النساء إلى الرّدى [2]
وذكر في كلمته زيدا، فقال زهير لابنه: هجوت رجلا غير مفحم، وإنه لخليق أن يظهر عليك، فأجابه زيد فقال: [الطويل]
أفي كل عام مأتم تجمعونه ... على محمر عود أثيب وما رضى [3]
تجدّون خمشا بعد خمش كأنّما ... على سيّد من خير قومكم نعى
يحضّض جبّارا عليّ ورهطه ... وما صرمتي منهم لأول من سعى
ترعّى بأذناب الشّعاب ودونها ... رجال يصدّون الظّلوم عن الهوى
ويركب يوم الرّوع فيها فوارس ... بصيرون في طعن الأباهر والكلى
تقول أرى زيدا وقد كان مصرما ... أراه لعمري قد تموّل واقتنى
وذاك عطاء الله في كل غارة ... مشمّرة يوما إذا قلص الخصى
فلولا زهير أن أكدّر نعمة ... لقاذعت كعبا ما بقيت وما بقى
وحدثنا أبو بكر، قال: أخبرنا أبو حاتم، قال: أخبرنا العتبي قال: قدم وفد العراق على معاوية رضي الله تعالى عنه وفيهم دغفل، فقال له معاوية: يا دغفل، أخبرني عن ابني نزار ربيعة ومضر أيهما كان أعزّ جاهليّة وعالمية؟ فقال: يا أمير المؤمنين، مضر بن نزار كان أعزّ جاهلية وعالمية، قال معاوية: وأيّ مضر كان أعز؟ قال: بنو النضر بن كنانة، كانوا
(1) تؤبسه: تصغره وتحقره. ط
(2) في رواية: «وأقرب بأحلام النساء من الردى» . ط
(3) رضي مبني للمفعول وفتحت منه الضاد فتقلب الياء ألفا وهي لغة طائية. ط