كدشا إذا اكتسب لهم، وما كدشت شيئا أي: ما أخذته، والكدش أيضا: السّوق والحثّ.

* * * [6] قال أبو علي: قال أبو بكر بن أبي الأزهر أنشدنا أبو العباس المبرد لسعيد بن حميد: [الطويل]

تمتّع من الدّنيا فإنك فاني ... وإنّك في أيدي الحوادث عاني

ولا يأتين يوم عليك وليلة ... فتخلو من شرب وعزف قيان

فإني رأيت الدهر يلعب بالفتى ... وينقله حالين يختلفان [1]

فأمّا التي تمضي فأحلام نائم ... وأما التي تبقى له فأماني

[شيء من أخبار علي بن أبي طالب وأحاديث الشيعة]:

قال أبو علي: قال أبو بكر: حدثني أبي، عن العباس بن ميمون، قال: سمعت ابن عائشة يقول: حدثني أبي، عن عوف الأعرابي قال: سأل رجل الحسن البصري عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه فقال: أعن ربّانيّ هذه الأمة تسأل؟ لم يكن بالسّروقة لمال الله، ولا بالملولة لحق الله، أعطى القرآن عزائمه فيما عليه وله، حتى أورده الله على رياض مونقة، وجنان غسقة، ذاك علي بن أبي طالب يا لكع.

[8] قال: وحدثني أبي، عن العباس بن ميمون قال: حدثني سليمان الشاذكوني والحسن بن عنبسة الورّاق قال: حدثنا حفص بن غياث، عن أشعث بن سوّار قال: نال عديّ بن أرطاة على المنبر من علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، قال: فالتفتّ إلى الحسن وإن دموعه لتسيل على خده ولحيته، فقال: لقد ذكر هذا اليوم رجلا إنّه لوليّ رسول الله في الدنيا ووليه في الآخرة [2] .

[9] قال: وحدثني أبو بكر، عن أبيه، عن العباس بن ميمون، قال: حدثني سليمان بن داود، عن حماد بن زيد، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين قال: إن كان أحد يعلم متى أجله، فإن علي بن أبي طالب كان يعلم متى أجله، قال العباس: فحدثت به ابن عائشة، فقال: أنت تعلم يا بن أخي أنه قاتل يوم الجمل فلم يتكلم، ويوم صفّين فلم يتكلم، ولقد لقي ليلة الهرير ما لقي فلم يتخوف ولم ينطق بشيء، فلما رجع إلى الكوفة بعد قتله الخوارج قال: ألا ينبعث أشقاها ليخضبنّ [3] هذه من هذه [4] .

(1) في نسخة: وتنقله حالان مختلفان. ط

(2) كذا بالأصل، ولا محل للتوكيد بالنون إلا أن تكون اللام للقسم. ط

(3) أخرج أحمد (1/ 331) وابن أبي عاصم في «السنة» (1351) والحاكم (3/ 135) قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه «أنت وليّي في الدنيا والأخرة» .

(4) قول علي أخرجه أحمد (1/ 130) وابن أبي شيبة (14/، 597596) وابن عساكر (3/، 346342)