[خطبة زياد لما قدم البصرة]:

قال أبو علي: وحدثنا أبو العباس، قال: حدثني علي بن عبد الله الهاشمي، قال:

حدثنا العكلي، عن أبي معمر قال: قدم زياد والمهلّب بن أبي صفرة البصرة، فجاء إلى الجمعة وقد لبس قميصا مرحّضا [1] وملاءة ممصّرة [2] ، فصعد المنبر، فقال: ربّ فرح بإمارتي لن تنفعه، وربّ مبتئس بها لن تضرّه، ثم حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، إن معاوية قد قال ما بلغكم وشهدت الشهود بما قد سمعتم، وإنّي امرؤ قد رفع الله منّي ما وضعوا وحفظ منّي ما ضيّعوا، وإن عبيدا لم يأل أن يكون كافلا مبرورا وأبا مشكورا، وإنا قد سسنا وساسنا السائسون، فلم نجد لهذا الأمر خيرا من لين في غير وهن، ولا من شدّة في غير جبريّة. ألا وإنها ليست كذبة أكثر عليها شاهدا من الله ومن المسلمين من كذبة إمام على منبر، فإذا سمعتموها منّي فاختبروها فيّ، واعلموا أن لها عندي أخوات، وإذا رأيتموني أجري الأمور فيكم على أذلالها [3] ، وأمضيها لسبلها، فلتستقم لي قناتكم. والله لآخذنّ المقبل بالمدبر، والمحسن بالمسيء، والمطيع بالعاصي حتى يلقى الرجل منكم أخاه فيقول: يا سعد انج فإن سعيدا قد قتل. فقام إليه رجل يقال له صفوان بن الأهتم فقال: والله، لقد آتاك الله الحكمة وفصل الخطاب. فقال: كذبت، ذاك نبي الله داود عليه الصلاة والسلام. ثم قام إليه الأحنف بن قيس فقال: أصلح الله الأمير، إن الجواد بشدّه، وإن السيف بحدّه، وإن المرء بجدّه، وإن جدّك قد بلغ بك ما ترى، وإن الثّناء بعد البلاء، ولسنا نثني عليك حتى نبتليك، فأول خيرا نثن به. ثم قام أبو بلال مرداس بن أديّة فقال: يأيها الإنسان، إنا قد سمعنا ما قمت به وما أدّيت عن نفسك، وإن الله ذكر وليّه وخليله إبراهيم فقال: {وَإِبْرََاهِيمَ الَّذِي وَفََّى. أَلََّا تَزِرُ وََازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ََ} [النجم: 3837] وأنت تزعم أنك تأخذ بعضنا ببعض وتقتل بعضنا ببعض ثم سكت فما رئي بعد ذلك.

قال أبو العباس: وحدّثت بهذا الحديث من وجه آخر فيه، فقال زياد: يا هذا إنا لن نبلغ الحقّ حتى نخوض إليه الباطل خوضا.

* * * [33] وأنشدنا لرفيع بن سلمة العبدي المعروف بدماذ: [المتقارب]

تفكّرت في النّحو حتى مللت ... وأتعبت روحي له والبدن

وأتعبت بكرا وأشياعه ... بطول المسائل من كل فن

(1) كذا في النسخ مضبوطا بالتشديد، وعبارة «القاموس» رحضه كمنعه غسله كأرخصه اهـ.

(2) ممصرة: مصبوغة بالمصر وهو الطين الأحمر وقيل هي ما صبغت بالعشرق وهو نبات أحمر طيب الرائحة تستعمله العرائس. ط

(3) على أذلالها: على وجوهها. ط