وإنّي لا أخزى إذا قيل مملق ... سخيّ وأخزى أن يقال بخيل

فلا تتبعي العين الغويّة وانظري ... إلى عنصر الأحساب أين يئول

ولا تذهبن عيناك في كل شرمح ... له قصب جوف العظام أسيل

عسى أن تمنّى عرسه أنّني لها ... به حين يشتدّ الزمان بديل

إذا كنت في القوم الطّوال فضلتهم ... بعارفة حتّى يقال طويل

ولا خير في حسن الجسوم وطولها ... إذا لم يزن حسن الجسوم عقول

وكائن رأينا من فروع طويلة ... تموت إذا لم يحيهنّ أصول

فإن لا يكن جسمي طويلا فإنّني ... له بالفعال الصالحات وصول

ولم أر كالمعروف أمّا مذاقه ... فحلو وأما وجهه فجميل

[106] قال أبو علي: الشّرمح: الطويل، وكذلك الشوقب. وقال أبو بكر بن الأنباري رحمه الله تعالى: العارفة: النّفس الصابرة. وأنشدنا بعض أصحابنا لعليّ بن العباس الرومي: [الكامل]

وذخرته للدّهر أعلم أنّه ... كالحصن فيه لمن يئول مآل

ورأيته كالشّمس إن هي لم تنل ... فضياؤها والرّفق منه ينال

وأنشدني أيضا مثل هذا المعنى لسعيد بن حميد الكاتب: [الطويل]

أهاب وأستحيي وأرقب وعده ... فلا هو يبداني ولا أنا أسأل

هو الشمس مجراها بعيد وضوءها ... قريب وقلبي بالبعيد موكّل

[خبر امرأة بالبادية كانت تطوف حول قبر]:

وحدثنا أبو بكر بن دريد الأزدي، قال: أخبرنا عبد الرحمن، عن عمه قال: رأيت بالبادية امرأة على راحلة لها تطوف حول قبر وهي تقول: [الكامل]

يا من بمقلته زها الدهر ... قد كان فيك تضاءل الأمر

زعموا قتلت وما لهم خبر ... كذبوا وقبرك ما لهم عذر

يا قبر سيّدنا المجنّ سماحة ... صلّى الإله عليك يا قبر

ما ضرّ قبرا فيه شلوك [1] ساكن ... ألّا يمرّ بأرضه القطر

فلينبعنّ سماح جودك في الثّرى ... وليورقنّ بقربك الصّخر

وإذا غضبت تصدّعت فرقا ... منك الجبال وخافضك الذّعر

وإذا رقدت فأنت منتبه ... وإذا انتبهت فوجهك البدر

والله لو بك لم أدع أحدا ... إلا قتلت لفاتني الوتر

(1) الشلو: الجسد، والعضو.