[ما أطلقته العرب بمعنى: الأصل]:

قال أبو زيد الأنصاري: الشّرخ والسّنخ والنّجار والنّجر: الأصل، وأنشد يعقوب [1] : [الرجز]

متّئد الحشي بطيئا نقره ... كأنّ نجر الناجرات نجره

والأروم والأرومة، قال زهير: [الوافر]

له في الذاهبين أروم صدق ... وكان لكلّ ذي حسب أروم

والسّنخ: الأصل، وأنشد ابن الأعرابيّ:

وسنخنا من خير أسناخ العرب ... ونحن في الثّروة والعزّ الأشب

والبنك والعنصر جميعا، قال الفرزدق: [الطويل]

ليست هدايا القافلين أتيتم ... بها أهلكم يا شرّ جيشين عنصرا

والضّئضئّ والبؤبؤ مهموزان، وقال جرير: [الرجز]

حتى أنخناها إلى باب الحكم ... خليفة الحجّاج غير المتّهم

في ضئضئ المجد وبؤبؤ الكرم

يمدح الحكم بن أيوب بن يحيى بن الحكم الثّقفي.

والعرق والنّحاس، وأنشد يعقوب: [الرجز]

يأيها [2] السائل عن نحاسي ... قصّر مقياسك عن مقياس

والعيص والأسّ والأسّ والإسّ والأصّ وجمعه آصاص، وقال القلاخ: [الرجز]

ومثل سوّار رددناه إلى ... إدرونه ولؤم أصّه على

الرّغم موطوء الحمى مذلّلا

[926] وأنشدنا أبو بكر بن دريد: [الرجز]

قلال مجد فرّعت آصاصا ... وعزّة قعساء لا تناصى

والجذم، قال أوس بن حجر: [المتقارب]

غنيّ تآوى بأولادها ... لتهلك جذم تميم بن مرّ

والإرث والسّرّ والمركّب والمنبت والكرس والقنس، وهذان الحرفان رواهما أبو عبيد عنه. وكان الطّوسيّ يزعم أن أبا عبيد روى قبسا بالباء، قال: وهو تصحيف، وكذا قال أحمد بن عبيد وروى قنسا بالنون وهؤلاء كلهن: الأصل.

[927] قال العجاج: [الرجز]

بين ابن مروان قريع الإنس ... وابنة عبّاس قريع عبس

(1) انظر: «التنبيه» [82] .

(2) البيت للبيد كما في «لسان العرب» مادة: «نحس» . ط