فهرس الكتاب

الصفحة 612 من 971

خلائق بعضهم فيها كبعض ... يؤمّ كبيرهم فيها الصغير [1]

[جرير يمدح حراسه]:

قال أبو علي: قرأت على أبي الحسن قال أبو محلم: كان المهاجر بن عبد الله الكلابي عاملا على اليمامة لهشام بن عبد الملك، وكان قد أقطع جريرا دارا، وأمر خمسين رجلا من جند أهل الشام أن يلزموا باب دار جرير، وأن يكونوا معه في ركوبه إلى باب دار المهاجر إشفاقا عليه من ربيعة، فاعتلّ جرير فقال يوم دخلوا عليه: [البسيط]

نفسي الفداء لقوم زيّنوا حسبي ... وإن مرضت فهم أهلي وعوّادي

لو حال دوني أبو شبلين ذو لبد ... لم يسلموني لليث الغابة العادي

إن تجر طير بأمر فيه عافية ... أو بالفراق فقد أحسنتم زادي

[معنى أبلّ] :

قال أبو محلم: قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه لأبي بكرة: إن تبت قبلت شهادتك [2] لأن القاذف المحدود لا شهادة له، فقال أبو بكرة: أشهد أنّ المغيرة زان، فقال عمر: إنّك لفاجر أبلّ، ومؤمن لا يفلّ. والأبلّ: الذي يمضي على أمره وشأنه لا يرجع عنه. وأنشد: [الرجز]

مجرّس [3] يخلط إفكا بجدل ... أبلّ إن قيل اتق الله احتفل

[متابعة مبحث دعاء العرب] :

قال وقال أبو العباس: «ماله غالته غول» ، «شعبته شعوب» . قال الأصمعي: شعوب بغير ألف ولام معرفة لا تنصرف لأنها اسم للمنيّة. و «ولعته الولوع» ، ولعته: ذهبت به.

و «رماه الله بليلة لا أخت لها» أي: بليلة موت. «ورماه الله بما يقبّض عصبه» أي: بما يجمعه. وقولهم «: «قمقم الله عصبه» معناه أيبس عصبه فاجتمع، وأصل ذلك من القمقام وهو وسط البحر ومجتمع مائه. وقال أبو عمرو: يقال لما يبس من البسر القمقم. «لا ترك الله له هاربا ولا قاربا» أي: لا صادرا عن الماء ولا واردا. «شتّت الله شعبه» أي: أباد الله أهله. «مسح الله فاه» أي: مسحه من الخير. «رماه الله بالذّبحة» وهي وجع يكون في الحلق يطوّقه. «رماه الله بالطّسأة» مهموز وهي داء يأخذ الصبيان. قال أبو علي: الذي أحفظه الطّشّة، وأبو العباس ثقة حافظ فلا أدري أوقع الخطأ من الناقل إلينا أم من سهو أبي العباس أو تكون لغة غير الطّشّة. «سقاه الله الذّيفان» وهو السّمّ السريع القتل. وحكى عن الباهلي:

(1) أي: يقتدي الصغير بالكبير. ط

(2) قصة شهادة أبي بكرة أخرجها البخاري (5/ 255) في الشهادات معلقة، والبيهقي (10/ 152) والطبري في «تاريخه» (4/ 70) وأورده الهيثمي في «مجمع الزوائد» (6/ 280) وقال: «رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح» . وانظر: «سير أعلام النبلاء» (3/ 6) .

(3) يقال: رجل مجرس: مجرب للأمور ومجرس: أي جربته الأمور وأحكمته. ط

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت