تودّ عدوّي ثم تزعم أنني ... صديقك إنّ الرأى عنك لعازب

وليس أخي من ودّني رأى عينه ... ولكن أخي من ودّني وهو غائب

[أحب البلاد]:

وأنشدنا أبو عبد الله نفطويه، قال: أنشدنا أحمد بن يحيى النحوي ثعلب: [الطويل] أحبّ بلاد الله ما بين منعج ... إليّ وسلمى أن يصوب سحابها

بلاد بها حلّ الشباب تمائمي [1] ... وأوّل أرض مسّ جلدي ترابها

[ما قاله الشعراء في وصف الحديث مدحا وذمّا، ومعه أشعار في الحبّ ولهيب حديث المحبوب] :

وأنشدنا أيضا قال: أنشدنا أحمد بن يحيى النحوي: [الوافر]

منعّمة يحار الطّرف فيها ... كأنّ حديثها سكر الشباب

من المتصدّيات لغير سوء ... تسيل إذا مشت سيل الحباب

[232] وأنشدني أبو بكر بن دريد رحمه الله في خبر طويل: [الطويل]

وكنت إذا ما زرت سعدى بأرضها ... أرى الأرض تطوى لي ويدنو بعيدها

من الخفرات البيض ودّ جليسها ... متى ما انقضت أحدوثة لو تعيدها

[233] وأنشدنا بعض أصحابنا في حسن الحديث:

فبتنا على رغم الحسود وبيننا ... حديث كمثل المسك شيبت به الخمر

حديث لو أن الميت نوجي ببعضه ... لأصبح حيّا بعد ما ضمّه القبر

[234] قال أبو علي: وقرأت في نوادر ابن الأعرابي، عن أبي عمر المطرز قال:

أنشدنا أحمد بن يحيى النحوي، عن ابن الأعرابي لأعرابي: [الكامل]

وحديثها كالقطر يسمعه ... راعي سنين تتابعت جدبا

فأصاخ يرجو أن يكون حيا ... ويقول من فرح هيا ربّا

[235] وأحسن في هذا المعنى عليّ بن العباس الرومي، أنشدناه الناجم، قال: أنشدنا علي بن العباس لنفسه: [الكامل]

وحديثها السّحر الحلال لو انّه ... لم يضجن قتل المسلم المتحرّز

إن طال لم يملل وإن هي أوجزت ... ودّ المحدّث أنها لم توجز

شرك العقول ونهزة ما مثلها ... للمطمئنّ وعقلة المستوفز

(1) روى في «اللسان» في مادة «نوط» : «بلاد بها نيطت على تمائمي» ونيطت أي: علقت، والتمائم:

واحدتها تميمة وهي خرزات كان الأعراب يعلقونها على أولادهم ينفون بها النفس والعين بزعمهم فأبطله الإسلام. والبيتان لرقاع بن قيس الأسدي. ط