وقوله: تفسّأ حجاب قلبه يقال: تفسّأ الثّوب وتهمّأ: إذا تشقّق، وتهتّأ: إذا انشقّ من البلى، ويقال: تسلسل الثوب وأسمل وجرد وانجرد وأسحق وانسحق وأنهج ومحّ وأمحّ

وهمد: كلّه إذا أخلق. والسّمل والجرد والسّحق والنّهج: الخلق، قال ذو الرمة: [الطويل]

قف العنس في أطلال ميّة فاسأل ... رسوما كأخلاق الرّداء المسلسل

وقال كثيّر: [الطويل]

فأسحق برداه ومحّ قميصه ... فأثوابه ليست لهنّ مضارج

وقال العجاج: [الرجز]

ما هاج أحزانا وشجوا قد شجا ... من طلل كالأتحميّ أنهجا

وقال الأعشى: [الرجز]

قالت قتيلة ما لجسمك شاحبا ... وأرى ثيابك باليات همّدا

والحشيف: الخلق أيضا، قال الهذلي: [الوافر]

أتيح لها أقيدر ذو حشيف ... إذا سامت على الملقات ساما

وكذلك الدّرس والدّريس قال المتنخّل: [البسيط]

قد حال دون دريسيه مؤوّبة ... نسع لها بعضاه الأرض تهزيز

مؤوّبة: ريح جاءت مع الليل. ونسع ومسع: اسم من أسماء الشّمال. والهدمل: الثوب الخلق، قال تأبّط شرّا: [الطويل]

نهضت إليها من جثوم كأنّها ... عجوز عليها هذمل ذات خيعل

والهدم: الخلق، قال الكميت: [الطويل]

فأصبح باقي عيشنا وكأنّه ... لواصفه هدم الخباء المرعبل

إذا حيص منه جانب راع [1] جانب ... بفتقين يضحى فيهما المتظلّل

والمرعبل: الممزّق. وحيص: خيط. والطّمر: الخلق.

[قصيدة في فضل الحسب وصنائع المعروف]:

وأنشدنا أبو بكر بن الأنباري رحمه الله! عن أبيه، عن أحمد بن عبيد لشاعر [2] قديم: [الطويل] وعاذلة هبّت بليل تلومني ... ولم يغتمرني قبل ذاك عذول

تقول اتّئد لا يدعك الناس مملقا ... وتزري بمن يا بن الكرام تعول

فقلت أبت نفس علي كريمة ... وطارق ليل غير ذاك يقول

ألم تعلمي يا عمرك الله أنّني ... كريم على حين الكرام قليل

(1) في «لسان العرب» : «ريع جانب» بصورة المبني للمفعول وقال: أي انخرق. ط

(2) في نسخة أخرى من هذا الكتاب محفوظة بدار الكتب الأهلية في باريز تحت رقم (4236) مانصه:

«قال أبو الحجاج: هو هذيل بن ميسر الفزاري» اهـ من تعليقات المستشرق كرنكو بالفهرس الذي وضعه لشعراء الأمالي وطبع بليدن سنة 1913م. ط