[1066] وقرأت على أبي بكر بن دريد للشماخ:

رعى بارض الوسميّ حتّى كأنّما ... يرى بسفا البهمى أخلّة ملهج

يقول: رعى هذا الحمار بارض الوسمى. والبارض: أوّل ما يخرج من النبات، فلعادته وأكله ذلك كأنما يرى بسفا البهمى أخلّة ملهج. والسّفا: شوك البهمى. وأخلّة: جمع خلال.

والملهج: الذي قد لهجت فصائله بالرضاع، فإذا لهجت خلّ أنفها بخلال محدّد الرأس ولأسفله حجنة لئلا يخرج، فيقول: رعى بارض البهمى حتى ظهر شوكه وجفّ، فإذا تناوله الحمار أوجعه، فكأنما يرى برؤيته السفا أخله ملهج.

[شعر لكثيّر في تأبّي المحبوب على النسيان، وصفات المحبوب، وذم الوشاة]:

وقرأت على أبي بكر بن دريد لكثيّر: [الطويل] [1]

ألا حيّيا ليلى أجدّ رحيلي ... وآذن أصحابي غدا بقفول

تبدّت له ليلى لتذهب عقله ... وشاقتك أمّ الصّلت بعد ذهول

[1068] وروى أبو عمرو الشيباني:

تبدّت له ليلى لتغلب صبره

أريد لأنسى ذكرها فكأنما ... تمثّل لي ليلى بكل سبيل

إذا ذكرت ليلى تغشّتك عبرة ... تعلّ بها العينان بعد نهول

وكم من خليل قال لي هل سألتها ... فقلت له ليلى أضنّ خليل

وأبعده نيلا وأوشكه قلى ... وإن سئلت عرفا فشرّ مسول

حلفت برب الرّاقصات إلى منى ... خلال الملا يمددن كلّ جديل

تراها رفاقا بينهنّ تفاوت ... ويمددن بالإهلال كلّ أصيل

تواهقن بالحجّاج من بطن نخلة ... ومن عزور والخبت خبت طفيل

بكل حرام خاشع متوجّه ... إلى الله يدعوه بكلّ نقيل

على كلّ مذعان الرّواح معيدة ... ومخشيّة ألّا تعيد هزيل

شوامذ قد أرتجن دون أجنّة ... وهوج تبارى في الأزمّة حول

يمين امرئ مستغلظ من أليّة ... ليكذب قيلا قد ألحّ بقيل

لقد كذب الواشون ما بحت عندهم ... بليلى ولا أرسلتهم برسيل

ويروى: برسول، والرسول والرسيل: الرسالة هاهنا.

فإن جاءك الواشون عني بكذبة ... فروها ولم يأتوا لها بحويل

(1) انظر: «التنبيه» [88] .