سمعت أعرابيّا يذمّ مدينة دخلها وهو يقول: نزلت بذلك الوادي، فإذا ثياب أحرار على أجساد عبيد، إقبال حظّهم، إدبار حظ الكرام.

[وصف بعض النساء لآبائهن]:

قال: وحدثنا أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة، قال: حدثنا أبو العباس، عن ابن الأعرابي قال: أغار قوم على قوم من العرب فقتل منهم عدّة نفر وأفلت منهم رجل، فتعجّل إلى الحي فلقيه ثلاث نسوة يسألن عن آبائهن فقال: لتصف كلّ واحدة منكن أباها على ما كان، فقالت إحداهن: كان أبي على شقّاء مقّاء، طويلة الأنقاء، تمطّق أنثياها بالعرق، تمطّق الشّيخ بالمرق، فقال: نجا أبوك. فقالت الأخرى: كان أبي على طويل طهرها، شديد أسرها، هاديها شطرها، فقال: نجا أبوك. فقالت الأخرى: كان أبي على كزّة أنوح، يرويها لبن اللّقوح، قال: قتل أبوك. فلما انصرف الفلّ أصابوا الأمر كما ذكر.

[1528] قال أبو علي: الشّقّاء: الطويلة، وكذلك المقّاء، والمقق: الطّول، ورجل أشقّ وأمقّ إذا كان طويلا. والنّقي: كلّ عظم فيه مخ، وجمعه أنقاء، والتّمطّق: التّذوّق وهو أن يطبق إحدى الشّفتين على الأخرى مع صوت يكون بينهما، والأسر: الخلق قال الله عزّ وجلّ: {وَشَدَدْنََا أَسْرَهُمْ} [الإنسان: 28] والهادي: العنق. والأنوح: الكثير الزّحير في جريه، يقال منه: أنح يأنح أنوحا، وهو ذمّ في الخيل، أنشد يعقوب: [الرجز]

جرى [1] ابن ليلى جرية السّبوح ... جرية لا وان ولا أنوح

[حقيقة الحب] :

قال: وأنشدنا أبو بكر بن الأنباري، قال: أنشدنا أبو العباس لقيس بن ذريح: [الطويل]

وفي عروة العذريّ إن متّ أسوة ... وعمرو بن عجلان الذي قتلت هند

وبي مثل ما ماتا به غير أنني ... إلى أجل لم يأتني وقته بعد

هل الحبّ إلّا عبرة بعد عبرة ... وحرّ على الأحشاء ليس له برد

وفيض دموع العين يا ليل كلّما ... بدا علم من أرضكم لم يكن يبدو

[ثبات المودة مع الغياب، وزوال الملل مع الحضور] :

قال: وأنشدنا أبو بكر بن محمد بن السّريّ السّرّاج، قال: أنشدنا أبو العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الثمالي ليزيد المهلّبيّ: [الخفيف]

لا تخافي إن غبت أن نتناسا ... ك ولا إن وصلتنا أن نملّا

(1) البيت للعجاج كما في «مجموع أشعار العرب» (جزء 2ص 13) طبع برلين والبيت مركب من بيتين ونصهما:

هنا وهنا وعلى المسجوح ... جرى ابن ليلى جرية السبوح

حرية لا كاب ولا أزوح ... عافى العزاز منهب ميوح ط