ربّ شريب لك ذي حساس ... شرابه كالحزّ بالمواسي

ليس بمحمود ولا مواسي ... عجلان يمشي مشية النّفاس

ويروى: النّفاس، فمعناه ربّ مشارب لك. والحساس: الشّرّ.

[شرح حديث: ربّ تقبل توبتي، والحوبة، والسخيمة]:

قال: وحدثنا أبو بكر بن الأنباري، قال: حدثنا أحمد بن الهيثم بن خالد البزّاز، قال:

حدثنا عبيد الله بن عمرو قال: حدثنا يحجيى عن سفيان، قال: سمعت عمرو بن مرة يقول: حدثنا عبد الله بن الحارث، عن طليق بن قيس، عن ابن عباس أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان يقول في دعاء له [1] : «ربّ تقبّل توبتي وأجب دعوتي واغسل حوبتي وثبّت حجّتي واهد قلبي وسدّد لساني واسلل سخيمة قلبي» .

[1602] قال أبو بكر: الحوبة: الفعلة من الحوب وهو الإثم، يقال: حاب الرجل إذا أثم، قال الله عزّ وجل: {إِنَّهُ كََانَ حُوبًا كَبِيرًا} [النساء: 2] وقرأ الحسن [2] : {إِنَّهُ كََانَ حُوبًا كَبِيرًا} ، فقال الفراء: الحوب المصدر، والحوب الاسم، وقال نابغة بني شيبان: [البسيط]

نماك أربعة كانوا أئمتنا ... فكان ملكك حقّا ليس بالحوب

[1604] والسّخيمة: الحقد، وفيه لغات، يقال: في قلبي على فلان ضغن، وحقد، وضبّ، ووتر، ودعث، وطائرة، وترة، وذحل، وتبل، ووغم ووغر، وغمر، ومئرة، وإحنة، ودمنة، وسخيمة، وحسيكة، وحسيفة، وكتيفة، وحشنة، وحزازة، وحزاز، ويقال:

حزّاز، قال الشاعر: [المتقارب]

فتى لا ينام على دمنة ... ولا يشرب الماء إلا بدم

(1) رواه أحمد (1/ 227) ، وأبو داود (1511) ، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (607) ، وابن حبان (948) ، من طريق يحيى وهو القطان به.

ورواه أبو عبيد في «غريبه» (2/ 270رقم 211) ، وأبو داود (1510) ، والترمذي (3551) ، وابن ماجه (3830) ، والحاكم (1/ 520519) ، وابن حبان (947) ، والمزي في «تهذيب الكمال» (13/ 463ترجمة: طليق) من غير هذا الوجه عن سفيان به.

ورواه محمد بن جحادة عن عمرو بن مرة عن ابن عباس بنحوه لم يذكر «طليق بن قيس» في إسناده.

أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (608) من طريق محمد بن جحادة، عن عمرو بن مرة، عن ابن عباس كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يدعو: «رب أعني» وساق الحديث مرسلا.

قال النسائي: «حديث سفيان محفوظ، وقال يحيى بن سعيد: ما رأيت أحفظ من سفيان، وحكي عن الثوري أنّه قال: ما أودعت قلبي شيئا فخانني» اهـ.

وقول النسائي: «وساق الحديث مرسلا» يعني منقطعا لم يذكر «طليق بن قيس» في إسناده.

وراجع الحديث عند أبي عبيد في «الغريب» (2/ 274270) .

(2) قال القرطبي في «تفسيره» (5/ 9) : «وقرأ الحسن حوبا بفتح الحاء. وقال الأخفش: وهي لغة تميم.

مقاتل: لغة الحبش» اهـ